帝王讳名
符读书城南
虞喜天文论汉太初历十一月甲子半夜冬至云：“岁雄在阏逢，雌在摄提格，月雄在毕，雌在觜，日雄在子。”又云：“甲岁雄也，毕月雄也，陬月雌也。”大略以十干为岁阳，故谓之雄，十二支为岁阴，故谓之雌，但毕、觜为月雄雌不成晓。今之言阴阳者，何尝用雄雌二字也。郎顗传引易雌雄秘历，今亡此书。宋玉风赋有雄风雌风之说。沈约有“雌霓连蜷”之句。春秋元命包曰：“阴阳合而为雷。”师旷占曰：“春雷始起，其音格格，其轰隆者，所谓雄雷，旱气也。其鸣依依，音不大轰隆者，所谓雌雷，水气也。”见法苑珠林。予家有故书一种，曰孝经雌雄图，云出京房易传，亦日星占相书也。
治之与乱，顺之与扰，定之与荒，香之与臭，遂之与溃，皆美恶相对之字。然五经用之或相反。如乱臣十人，乱越我家，惟以乱民，乱为四方新辟。乱为四辅，厥乱明我新造邦，丕乃俾乱之类，以乱训治也。安扰邦国，扰而毅，扰龙。六扰之类，以扰训顺也。荒度土功，遂荒大东，大王荒之，葛藟荒之之类，以荒训定也。无声无臭，胡臭亶时，其臭膻，臭阴达于渊泉之类，以臭训香也。是用不溃于成，草不溃茂之类，以溃训遂也。郑康成笺毛诗溃成，与毛公皆释为遂，至于溃茂，则觉得溃当作汇，汇，茂貌也。自为异同如此。
致仕官上寿
史记律书云：“高祖厌苦军事，偃武歇息。孝文即位，将军陈武等议曰：‘南越、朝鲜，拥兵阻阸，选蠕张望。宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。’孝文曰：‘朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，误居正位，常战颤栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦耗病，谓百姓远方何？今匈奴内侵，边吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。愿且坚边设候。结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。’故百姓无表里之繇，得息肩于田亩。天下富盛，粟至十余钱。”予谓孝文之仁德如此，与武帝黩武穷兵，为霄壤不侔矣。然班史略不及此事。资治通鉴亦不编入，使其事不甚暴白。惜哉！
光阴日风雷雄雌
碑志不书名
两莫愁
记张元事
镇星为福
世之伎术，以五星论命者，大率以火、土为恶，故有昼忌火星夜忌土之语。土，镇星也，行迟，每至一宫，则二岁四月乃去，以故为灾最久。然以国度论之则不然，苻坚欲南伐，岁镇守斗，识者觉得倒霉。史记天官书云：“五潢，五帝车舍。火入，旱；金，兵；水，水。”宋均曰：“不言木、土者，德星不为害也。”又云：“五星犯北落，军起。火、金、水尤甚。木、土，军吉。”又云：“镇星所居国吉。未当居而居，已去而复，还居之，其国得土。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土。其居久，其国福厚；其居易，[轻速也。]福薄。”如此则镇星乃为大福德，与木亡异，难道国度休祥所系，非民庶可得侔邪？