庶人章第六
子曰：君子之事上也。进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其德，故高低能相亲也。
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
卿大夫章第四
纪孝行章第十
五刑章第十一
圣治章第九
在上不骄，高而不包。制节谨度，满而不溢。高而不包，以是长守贵也。满而不溢，以是长守富也。繁华不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。
诗云：「赫赫师尹，民具尔瞻。」
曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝。天之经也，地之义也，民之行也。六合之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之能够化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义。而民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民敦睦。示之以好恶，而民和禁。
用天之道，分地之利，谨身节用。以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
「身材发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立操行道，立名於后代，以显父母，孝之终也。」
诗云：有觉德行，四国顺之。
广至德章第十三
子曰：孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容。言不文服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此贤人之政也。丧不过三年示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其□簋而哀戚之。擗踊抽泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭奠，以时思之。肇事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。(未完待续。)(未完待续。)
诗云：自西自东，自南自北，无思不平。
治国者不敢侮於鳏寡，而况於士民乎，故得百姓之欢心。以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而况於老婆乎，故得人之欢心，以事其亲。
子曰：教民敬爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。移风易俗，莫善於乐。安上治民，莫善於礼。礼者，敬罢了矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君，则臣悦。敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此谓之要道也。
曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」
诗云：心乎爱矣，遐不谓矣，中间藏之，何日忘之。
孝治章第八
子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎，故得万国之欢心。以事其先王。
子曰：君子之事亲孝，故忠可移於君。事兄悌，故顺可移於长。居家理，故治可移於官。是以行成於内，而名立於后代矣。