东风不爱繁花，盛开有甚么意义？
这一霎天留人便，草借花眠里，杜丽娘竟与这哪处曾相见、相看仿佛的墨客行巫山一梦。待被落花惊醒，欣然若失：“那墨客可意呵，咱不是宿世爱眷，又素乏平生半面。则道来生呈现，乍便此生梦见。”却不知是何人见梦，让本身绸缪傲视，如遇平生，独坐考虑，情殊怅恍。今后相思，一病不起。
这个少年发愿想在大地上，画满窗子，让统统风俗暗中的眼睛，都风俗光亮。因而他开端写诗，为的是使年青的花瓣飘逝时，留下果实，使生命不会因为朽迈而枯萎：“我要用我的生命铺一片草地，筑一座诗和童话的花圃，让孩子们融会在大天然和将来的浅笑中间，令人们信赖美，信赖明天的但愿就是明天的实际，信赖天下会爱上抱负，会成为抱负的朋友。”
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我宿世的盼望
而我也修行断却，天女散花，我湿身粘花而终。
但是，大部分死守的结局，是眼睁睁看着对方疏忽而过。当一休来世再来，或许获得的不是一个白头偕老的来生，而是成席慕蓉的这棵着花的树，将本身站成孤单的姿式，开在阿谁女子路经的身畔，平生为她花着花落，而她全然无知。
佛因而把我化作一棵树
今后杜丽娘如睡美人般在梅树下长眠，等着那持柳的墨客，来将她唤醒――
这首诗，《牡丹亭》是它的前传。
一休勘破人间幻象，却在“爱”这一字之前，情难勘破。在佛前修行那么久，仿佛就在碰到阿森的这一刻决堤，今后千里雪山开，迷川春水来。或许三生情尽，方体露真常，那沧海月明珠有泪，将因决堤而暴暴露蓝田日暖玉生烟，此情都可待成追思，幸亏当时未怅惘。
在你身后落了一地的
不是每小我都肯为你记得三生三世或五百年的商定。
他们联袂的日子很短，情未尽，生命却很快走到了绝顶。临死前，一休写下《去世诗》：“十年花下理芳盟，一段风骚无穷情。惜别枕头后代膝，夜深云雨约三生。”
而一休，破掉平生修行的金刚身，暴露柔嫩的内身，此时他泪流满面地瞥见本身的真身，本来身为人能够有如此和顺乡。他不肯突破了，他要好好供奉这肉身。他不是佛，他破不了柔嫩身。
少年去捡拾
而延长的触丝
几次地呈现
因为爱，修行已是“生身堕在牲口道”、“破戒沙门八十年”，一休自白，本觉得本身已很复苏地看破人间，但在她之面前，本来也“本为迷道之众生”。
就是在如水的月夜里
“来世，若你终究换得人身，恰好我志愿做一棵鼓吹生之奥义的树，你会不会到我面前说‘我就是你错过的那棵树’？”
佛不爱众生，祷告有甚么意义？
朋友啊 那不是花瓣
贫民问：“挣更多的钱干甚么？”
我们等着胡想光临，而有些胡想何尝又不在等着我们光临？只是我们有太多的欲望去满足，我们颠末端胡想，却老是要略过它而去。它只是一棵树罢了，孤傲、孤单和贫寒，不是每一棵树都能够比及墨客顾城、席慕蓉的。
此生已矣且将
用我的修行来换爱你的美，与你云雨能瞥见人间最美的风景：“楚台应望更应攀，半夜玉床愁梦颜。花绽一茎梅树下，凌波仙子绕腰间。”
传闻当年遇见一休的阿森，写诗给一休：“思念你没法入眠的夜晚，心如流落的鸟儿在水面浮沉，只要眼泪是我的安抚。”
播在来世
让我长成一株寂静的树
停下来看的人有，有那庄子，在树下梦为蝶身；有陶渊明，终南山下采菊；有王维，辋川里坐看云起时……几千年汗青里，亿亿千万的人行过，做到的就那么一些，做不到的是更多的众生。