实在人禽之辨，本不必如许严。在植物界，固然并不如前人所胡想的那样温馨自在，但是噜苏造作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句辩口语。虫蛆或许是不洁净的，但它们并没有自鸣狷介……
这十篇就是从影象中抄出来的，与实际内容或有些分歧，但是我现在只记得是如许。体裁大抵很混乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流浪中所作，处所是病院和木工房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出个人以后了。
自从那固执的奥国粹者弗罗特（S.Freud）倡导了精力阐发说――Psychoanalysis，传闻章士钊先生是译作“心解”的，固然简古，但是实在难明得很――以来，我们的名流名传授也很有模糊约约，检来利用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，别的并无歹意，我自傲我的妒忌心还没有这么广博，当现下“动辄获咎”之秋，这是不成不预先声明的。
实在人禽之辨，本不必如许严。在植物界，固然并不如前人所胡想的那样温馨自在，但是噜苏造作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句辩口语。虫蛆或许是不洁净的，但它们并没有自鸣狷介；鸷禽猛兽以较弱的植物为饵，无妨说是残暴的罢，但它们向来就没有竖过“公理”“公理”的旌旗，使捐躯者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，天然是一猛进步；能说话了，天然又是一猛进步；能写字作文了，天然又是一猛进步。但是也就出错，因为当时也开端了说废话。说废话尚无不成，乃至于连本身也不晓得说着愿意之论，则对于只能嗥叫的植物，实在免不得“颜厚有内疚”。借使真有一名一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，或许倒觉得多事，正如我们在万生园里，瞥见猴子翻筋斗，母象存候，固然常常破颜一笑，但同时也感觉不舒畅，乃至于感到哀思，觉得这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。但是，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，顺俗来谈一谈，――辩一辩了。
一九二七年蒲月一日，鲁迅于广州白云楼记。
从客岁起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那按照天然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招认，当然无话可说，――但倒也毫不介怀。一到本年，我可很有点担忧了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人仿佛老是搔着痒处的时候少，碰到把柄的时候多。万一不谨，甚而至于获咎了名流或名传授，或者更甚而至于获咎了“负有指导青年任务的前辈”之流，可就伤害已极。为甚么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热以后，做一封信登在报纸上，告白道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却本身承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”（1）这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，因而而凡有言说，全都底子颠覆，即便我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则名流口头的二二得七，三三见千等等，天然就不错了。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到连续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个称呼：《朝花夕拾》。带露折花，色香天然要好很多，但是我不能够。便是现在心目中的古怪和芜杂，我也还不能使他马上变幻，转成古怪和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的面前一闪动罢。