“走是总得明天就走的，”墨子说。“来岁再来，拿我的书来请楚王看一看。”（21）
只见如许的一进一退，一共有九回，约莫是攻守各换了九种的花腔。这以后，公输般罢手了。墨子就把皮带的弧形改向了本身，仿佛这回是由他来打击。也还是一进一退的支架着，但是到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线内里了。
（9）兼爱无父：这是儒家孟轲进犯墨家的话，见《孟子·滕文公》：“杨氏（杨朱）为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”
“但是我今后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”
（23）关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子谓子墨子曰：‘吾未得见之时，我欲得宋；自我得见以后，予我宋而不义，我不为。’子墨子曰：‘翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子以后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下！’”
（11）钩拒：参看本篇注（24）。
（5）席子：我国前人席地而坐，这里是指铺在地上的座席。按墨翟主张节用，反对豪侈。在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中，都详载着他对于宫室、衣服、饮食、舟车等项的节俭的定见。
（3）公孙高：古书中无可查考，当是作者假造的人名。
墨子说停了攻宋以后，原想马上回往鲁国的，但因为应当换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很感觉肚子饿，仆人天然坚留他吃午餐——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。
（24）公输般与墨翟关于钩拒的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子自鲁南游楚，焉（因而）始为舟战之器，作为钩强之备：退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人是以若势，亟败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：‘我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？’子墨子曰：‘我义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强：我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，非揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子；子强而距人，人亦强而距子。交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤子舟战之钩强。’”据孙诒让《墨子间诂》，“钩强”应作“钩拒”，“揣”也应作“拒”。钩拒是兵器，用“钩”能够钩住仇敌后退的船只；用“拒”能够挡住仇敌进步的船只。
“你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他但是君王呀，老乡！”
“以是你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚心的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打搅了你大半天。我们来岁再见罢。”
（14）这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时百姓党当局的意义。一九三一年日本帝国主义侵犯我国东北后，百姓党当局采纳不抵当主义，而大要上却用心发一些慷慨激昂的空话，以欺哄群众。
“真好体例！”楚王打动的说。“那么，我也就不去攻宋罢。”
注释：
“但是还不及木工的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，便能够载重五十石。无益于人的，就是巧，就是好，倒霉于人的，就是拙，也就是坏的。”（25）
（13）都城：指宋国的都城商丘（今属河南省）。
一九三四年八月作。
（19）告帮：在旧社会，向有干系的人祈求钱物帮忙。 (1)