（13）射日：《淮南子·本经训》：“尧之时，旬日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。……尧乃使羿，……上射旬日。”高诱注：“旬日并出，羿射去九。”
“先生明天仿佛很欢畅，”庚桑楚看老子坐定了，才站在中间，垂动手，说：“话说的很很多……”
飕的一声，——只一声，已经连发了三枝箭，刚发便搭，一搭又发，眼睛不及看清那伎俩，耳朵也不及别离那声音。本来劈面是固然受了三枝箭，应当都聚在一处的，因为箭箭相衔，不差丝发。但他为必中起见，这时却将手微微一动，使箭到时分红三点，有三个伤。
一过就是三个月。老子仍旧毫无动静的坐着，仿佛一段呆木头。
出？关（1）
羿看了他一眼，不开口。王升就退出去了。
“那边那边，”孔子谦善的说。“没有出门，在想着。想通了一点：鸦鹊亲嘴；鱼儿涂口水；细腰蜂儿化别个；怀了弟弟，做哥哥的就哭。我本身久不投在窜改里了，这如何能够窜改别人呢！……”
（9）逢蒙：我国当代善射的人，相传他是羿的弟子。《吴越春秋·勾践诡计别传》：“黄帝以后，楚有弧父……惯用弓矢，所射无脱；以其道传于羿，羿传逢蒙。”
“你说的对。”老子微微的叹一口气，有些颓唐似的答复道。“我的话真也说的太多了。”他又仿佛俄然记起一件事情来，“哦，孔丘送我的一只雁鹅（9），不是晒了腊鹅了吗？你蒸蒸吃去罢。我反正没有牙齿，咬不动。”
“回老爷，”王升说，“太太没有到姚家去；他们明天也不打牌。”
他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着玉轮。身子是岩石普通矗立着，目光直射，闪闪如岩下电（12），须发开张飞舞，像玄色火，这一瞬息，令人仿佛想见他当年射日（13）的英姿。
（6）彤弓彤矢：红色的弓和矢。卢弓卢矢，玄色的弓和矢。弩机，弩上发矢的机括，一称弩牙。
“哦！”女辛想了一想，大悟似的说，“我点了灯出去的时候，的确瞥见一个黑影向这边飞去的，但我当时万想不到是太太……”因而她的神采惨白了。
“先生明天仿佛不大欢畅，”庚桑楚看老子坐定了，才站在中间，垂动手，说：“话说的很少……”
“都看过了。不过……”孔子很有些烦躁模样，这是他向来所没有的。“我研讨《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自发得好悠长了，够熟透了。去拜见了七十二位主子，谁也不采取。人可真是可贵说明白呵。还是‘道’的难以说明白呢？”
（11）啮镞法：《承平御览》卷三五○引有《列子》的以下记录：“飞卫学射于甘蝇，诸法并善，唯啮法不教。卫密将矢以射蝇，蝇啮得镞矢射卫，卫绕树而走，矢亦绕树而射。”（按今本《列子》无此文）
注释：
“放屁！——不过乌老鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住……”
（3）嫦娥：当代神话中人物。关于嫦娥奔月的神话，据《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”按嫦娥原作姮娥，汉朝人因避文帝（刘恒）讳改成嫦娥。
（2）羿：亦称夷羿，我国当代传说中善射的豪杰。据古书记录，帝喾时有羿，尧时和夏朝太康时也有羿，他们都以善射著称，而事迹又常常混为一人。《尚书·五子之歌》替代孔颖达疏引贾逵等人的话，觉得“‘羿’是善射之号，非复人之名字”；如许，传说中的羿大抵是集当代很多善射者的事迹于一身的人物。