当时候风调雨顺，固然不敷裕，但日子也过得有滋有味的。人们都以为是这神山保佑。
大叔这么一说，我倒是感觉有些不测，如果真是如此，我和莫小夏在那山脚并未看到任何墓葬。
这盏灯不分日夜的燃着，有专门的人添油，传说是用来替亡魂带路的，照亮通往阳间的路，以免亡魂迷路。
只能比及明天找个机遇问问了。
听莫小夏这么一说，我倒是想起来了，早晨也走了很多人家，但除了年青人和小孩子，确切是从未见过一个白叟。
上百个牌位整整齐齐的排成好几排，放在最前面的长明灯还是燃着，看来每天都有人来添油。
好久才开口，据他所说，并不是这村里没有白叟，而是之前他们并不住在这山腰，而是在那山脚下。
而在佛教中，则对这长明灯做了详细申明，《贤愚经》的第三卷中指出，之以是称其为长明灯，喻意着佛教有引领毕生的精力，具有长存不灭的特性，在浑沌的尘凡当中，毕生可跟从长明灯找到通往佛法之路。
我看到大叔一家也在内里，喊了大叔一声，但他只是面无神采的转头看了我一眼，就和那一群人朝着山上走去了……
我在不经意间问了问，这村里如何都没见过一个老者，而大叔听闻此言，怔了怔，眼眶竟然有些潮湿。
作罢这些，我拉着莫小夏三步并作两步走，朝着山下跑去。
或许这黄陂山村的人身后都是相沿了这一风俗，都是火化后只将灵位供奉在此。
从内里来看，这祠堂还是花了一番工夫修建的，虽说也是土屋，但修建的非常讲究，两间矮一些的屋子摆布夹着正堂。
而摆布两间比较矮的屋子却非常奇特，除了一排排摆放整齐的蒲团，再无任何东西。那些蒲团也都非常陈旧，跪膝盖的处所都早已磨破。
莫非这些人又和那长命村的人一样？是一群披着人皮的怪物？
回到村里，我们天然没敢提起这事儿，如果让这些村民晓得了，那就不是把我俩赶出去这么简朴了。
正堂屋脊两端还放着两只小石狮子，到那祠堂内里，一股火纸香烛燃烧后的淡淡香味充满着全部屋子。
但我总感觉这事儿绝非是甚么亡灵活力了，或许是因为我和莫小夏来祭拜这些亡人，惹到了害死二叔的那东西，要真是如此，这东西必定和这些死去的人也有不共戴天的深仇大恨。
但通过明天的统统来看，他们并没有甚么奇特之处。此时我又想到了山下的阿谁老婆婆，我一样没能看出甚么题目，此时一想还是心不足悸。
一向到了山顶，才看到这祠堂，那牌匾上的“黄陂祠堂”固然有些脱色，但看得出常常有人打扫，连蜘蛛网都看不到一张。
第二天早上还是是一顿丰厚的早餐，吃完饭，大叔让我俩本身去这村里问问，他得下地干活了。
在这供奉灵位的供桌前，则放着一个蒲团，想必是用来祭拜下跪所用，只是这蒲团都已经被压扁了，并且已经呈现了破洞。
却没听到任何说话的声音，莫非是他们晓得了白日我和莫小夏惊扰祠堂的事儿了？
人们感觉那山脚下必定是有甚么不洁净的东西，大伙儿在一起一筹议，才决定搬到这半山腰糊口。
过了好一阵，我俩才颤颤惊惊的站了起来，将那些牌位一个个摆好，把那长明灯给重新点上。
而关于此事，大叔说确切没有给白叟们拢坟立碑，而是将他们的灵位放在了山上的祠堂里。因为这些白叟都是病故的，大夫说恐怕是甚么瘟症，为了怕其别人受传染，都给火化了。
此人死以后，会在棺材上面点起一盏桐油灯，而这盏灯就被称之为长明灯或长生烛。如有灵位供奉在家里或者祠堂里，也会点上一盏长明灯。