13. 宋词、元曲两高峰[第1页/共6页]

豪宕词固然数量未几，但是影响非常大。南宋爱国文人中最闻名的另有一个叫陈亮的，跟陆游、辛弃疾齐名。他有一首叫《水调歌头 送章德茂大卿使虏》的词：不见南师久，慢说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，还是只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！

理学以为理是宇宙万物的本原，是第一性的。气是构成宇宙万物的质料，属于第二性的。关于宇宙万物本原的题目，较着是接收了道家的思惟。道家以为万物本原是道，道可道，非常道，国有四大，天大、地大、王大、道大，统统都是由道来天生。道生一，平生二，二生三，三生万物。现在理学家说理才是宇宙万物之本源，把本来分离的“道”和“理”，搅和搅和，异化成了事理。

然后，把天理和人欲对峙起来，以为人欲是统统罪过的本源，提出存天理灭人欲，这较着接收的是佛，佛不就是教你看破放下嘛。“统统众生皆有如来聪明德相，但以妄图固执而不能证得。”以是佛家就教你去掉妄图，去掉固执，七情六欲全都当没有，放下，四大皆空，六根清净，你就能成佛。朱熹说人欲之私皆不能有，都要放下才气适应天理，那如何成？你不能娶美女当老婆，要看破统统，娶个不男不女的才气顺天理？何况，你想要把本身去人欲的观点奉告别人，让别人都接管这个，这类行动本身就构成了一种人欲，即是朱熹本身也做不到，那别人不是更难嘛。

元朝郭守敬① 是闻名的天文学家、数学家、水利专家，官拜都水监。明天北京京密引沟渠的道理就是当年郭守敬提出来的。积水潭地铁站一出来，有一片古修建，那就是惠公祠，记念郭守敬的。因为那会儿积水潭，包含通惠河都是郭守敬开凿的。元朝天子下旨准予官员70岁致仕，当官的70岁能够申请退休，但郭守敬除外。别人都能够70岁退休，但郭守敬不能，以是郭守敬一向干到死在任上，历仕几朝。他还创制了简仪和高表，主持了天下范围的天文测量，编订的《授时历》比现行公历早300多年。我们明天的公历是罗马教皇格里在明朝的时候制定的，但中国的《授时历》比它早300年。郭守敬算出来一年是365.2425天，跟现在的实际运转时候差13秒。明天拿电脑算，当年连算盘都没有，能够是在地下摆棍算的，短长。

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英魂安在，澎湃几时通？胡运何必问，赫日自当中。

契丹、党项、女真、蒙古的文明与汉文明融会后，有了新的特性。实际上除了蒙前人以外，前三个民族的文明跟中国几近一样，只要蒙前人98年以后又回草原了，之前放羊出来的，还归去放羊，白在中原待了这么多年，跟留学一样。

南宋朝廷，自与金签订了和议今后，常怕金以轻启边衅相责，借口复又南犯，是以不敢作北伐的筹办。每年除夕和两边天子生辰，还按例互派使节庆祝，以示和好。虽貌似对等，但金使到宋，敬若上宾；宋使在金，多受轻视。故南宋有志之士，对此极其恼火。

不管如何，理学家还是通过借用道家、佛家的实际，胜利创建了新的儒家。儒学本来是治身的，你用它治世，有点儿太抱负化。儒家讲一小我要正心诚意，然后才气修身齐家治国平天下。以为统统的欲望都是罪过的、光荣的，妄图物质享用，功名利禄，是光荣的、罪过的。很像欧洲文艺答复之前，教会推行的禁欲主义，但推行禁欲的目标是让底下人禁欲，让你存天理灭人欲，上面该如何着还如何着，皇上不能灭人欲，这叫为统治阶层办事。