在我们接到叶秋以后的第二天，高所长便宣布了第二次任务正式开端，我们需求去青藏高原，查清楚产生在那边的一些怪事的本相。
一九八一年的时候，青藏、新藏和川藏铁路都没有修通，想要去往青藏高原，唯有青藏公路、川藏公路两个可行的挑选。
阿旺扎巴回到故里以后，修建了运成寺、三汇寺、吉利轮寺……一座座梵刹拔地而起，一幢幢经轮鹄立在雪域当中，一百零八座梵刹很快便修建了一百零七座，只剩下最后一座了。
而老夏，在胡说昏倒以后，他是独一具有丰富外勤经历的人，必必要留在三零二坐镇，连同另一支调查小组留守，防备能够产生的突发事件。
宗喀巴大师收信后，奉告阿旺，那乌鸦乃是“护法六臂嘛哈嘎啦之化身”，恰是天佑梵刹的意味。
身着红袍的年青僧侣跟着寺门的开阖退向两侧，一名身着臧红长袍僧服，头戴莲花毡帽的和尚正立在寺内，现在脸孔暖和地看着我们：
但是阿旺扎巴不管是通过念佛弹压，还是埋设法器剿除，大藏寺修建的过程中却仍然怪事横生，那片鬼脸黑影始终如附骨之躯般，深藏在大藏寺地底。
第二天，阿旺扎巴向宗喀巴大师陈述梦境，大师便说：“这是预言你将回到你的故里――东方嘉绒地区广弘正法，并且弘法奇迹将非常胜利。”
正在阿旺扎巴束手无策之际，奥秘的乌鸦又呈现了，他便顿时写信系于乌鸦的爪上，乌鸦便飞到当时远在拉萨的宗喀巴大师跟前。
师徒二人被观世音大士摄取无边的梦境中，阿旺扎巴梦见天上有两只白螺降下合而为一，跌入了他的度量，他取螺向东方一吹，螺音震惊了全部东方。
随后，宗喀巴大师著成了《怖畏金刚十三尊坛城仪轨》、降伏妖魔的密法，交给乌鸦又带回给阿旺扎巴。
更加古怪的是，玄色泥土的地区非常泛博，乃至构成了一个百丈周遭的黑域，站在高山俯视，那片黑土连接起来的形状，正像是一张可骇的鬼脸……
康巴地区民风彪悍，康巴的男人恩仇清楚，彪悍神勇，崇尚横刀立马，我们如许大的行动，必须与藏族群众联袂并肩才气完成。
在选地的修建过程中，阿旺扎巴又赶上了很多停滞，柏树之下仿佛封印着甚么未知的东西，本日修建的殿墙，第二日必然被震垮。
藏族群众坚信佛教，僧侣在全部藏区对于世俗的影响力是相称庞大的，只要寺庙中的“朱古”（活佛）一声令下，周遭数百里的藏民全都会自发地前来支撑。
而后，阿旺扎巴公然回到他的故乡，建成了一百零八座寺院。
宗喀巴大师乃是藏传佛教格鲁派的开山祖师，传说他出世今后，从剪脐带滴血的处所长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃闪现出一尊狮子吼佛像――狮子吼乃是释迦摩尼的身像，以是宗喀巴又被称作“释迦摩尼佛”的化身。
大师把本身的念珠赠送阿旺扎巴，阿旺扎巴便发愿说：“弟子为报师恩，发誓必建成如同此串念珠数之寺院！”
那些怪事，仿佛与我们在东海的行动有着很密切的关联，高所长需求我们在规定时候内完成搜刮，并且带回有代价的谍报。
谢秋刀分开大藏寺，已经十几年了。
如许的症状持续了两天，等我好不轻易复苏过来的时候，已经将近靠近马尔康县城了，设想中的美景半分也没瞥见，实在是一件令我遗憾的事情。
马尔康位于横断山区的大山大河夹峙当中，山势宏伟、地形险要，有若天险。汗青上曾有“治藏必先安康”的古训。