李竟成与徐宝山相互看了看，同时说道：“万勿迟误了时候。”
王永安骑在顿时，看到南都城里怏怏啧啧的老百姓，乃至感觉他们还没有扬州的百姓过得幸运，仿佛糊口一点盼头也没有一样。忽而几个洋人横行霸道骑马穿行于市，乃至需求乘坐肩舆的富朱紫家让路遁藏。
王永安畅游一番鸡鸣寺，感受着这所古修建的汗青沧桑，它就是中国汗青的缩影，不竭地被摧毁重修摧毁重修，每一次重修仿佛都会带来一些新的东西，但却丢弃了很多本来的好东西。
因为玩耍了鸡鸣寺，王永安一行人到达留宿堆栈的时候已然是下午了，王永安与李耀等人在街面上买了一些东西，带到两江总督府，拜见张人骏张大人。王永安娶了袁世凯的五女儿袁念祯，而张人骏的五子张允亮娶了袁世凯的女儿袁伯祯，是以王永安与张允亮是连襟干系，王永安执长辈礼见张人骏。这几日因为要停止防匪集会，诸事繁忙，张人骏实在抽不出时候来，且王永安来的最晚，张人骏便让五子张允亮欢迎。
王永安道：“决计不会。”便动员部下拐了一条巷子，来到鸡鸣寺，上马以后，带着张铁和李耀走到寺庙门口，通报了迎客僧，那和尚晓得是扬州王四公子到来，赶紧指导一行人走入此中。
相传鸡鸣寺最早追溯到西晋期间，有和尚在鸡鸣山依山造室，建梵刹五间，但范围不大。厥后数百年间，中原动乱，江南反而安静，梵刹逐步扩大。南朝期间，刘宋天子刘宏为其取名为栖元寺，梁代时，萧氏皇族尚佛，扩大寺庙并改建了位置，改名为同泰寺。厥后又连续改名为净居寺、圆寂寺、台城寺、宝贝寺等，到明朝洪武十八年，重修寺院并取名鸡鸣寺。明末清初，鸡鸣寺毁于烽火，康熙南巡时，鸡鸣寺又被重新建立，曹寅（《红楼梦》作者曹雪芹的祖父）为了拍马屁，大肆修建鸡鸣寺。
“诸位，你们先去两江总督府吧，我去寺里求个安然符。”王永安勒住马匹说道。
徐老虎徐宝山和丹阳巡防营管带李竟成是拐弯亲戚，详细来讲就是李竟成的连襟王幼丞和徐宝山是后代亲家，是以镇江宦海提及来都是一家人。
王永安随后问起这哀鸿环境，那主持说这些哀鸿都是落空地盘的流民，现在地盘兼并严峻，眼看着越来越多的百姓涌入南都城，估计到来岁的时候还会更多，介时鸡鸣寺便不能再恩赐稀粥了。言罢，主持连连感喟，现在这年代，寺庙尚能保持，却没法普济众生，连带着和尚们暗自忸捏起来。
是以王永安并不晓得李竟成的实在身份，徐宝山天然也不晓得他的身份，可李竟成却晓得王永安这小我，游走于满清和反动党之间，滑不留手。李竟成听陈其美说过，这王永放内心反对清廷当局，但是又对联盟会并不支撑，属于反动党能够争夺的工具，以是他对王永安也死力奉迎，弄得王永安莫名其妙，心说我们哥俩仿佛友情还没有这么深吧。
这群各怀鬼胎的一行人，总算乘坐邮船来到了两江总督府地点地，南都城。
这是一种绝望的麻痹，这是一种让王永安感遭到极其不舒畅的麻痹，这也是浩繁中国知识分子痛心疾首的麻痹。他的老友周樟寿便是看到了国人的麻痹，才弃医从文，并改名鲁迅，但愿用文章唤醒国人。只可惜看得懂他的文章的不需求唤醒，需求唤醒的却又不认字，周樟寿终究只能像很多其他文人一样，空悲切自怜自爱，背一些文艺青年男女追捧，却做不出甚么对民族有本色进献的行动，乃至不如清廷在天下创办新式小学对国人更加具有实际意义。
在他们的身上，王永安只看到了一个词：麻痹！