根基上留下来的军官都被分到了各种职务与任务，没有一小我被限定，现在圣卢卡斯百废待兴，恰是需求人手之际，需求大师精诚连合，而因为王永安在这里，大师还能拧成一股绳，王永安最为担忧的便是当他分开以后，这里会演变成为反动党与保守派之间斗争的阵地。是以为了让大师的思惟同一，王永安特地叮咛俞亚东和龚武远，务必谨防各种思惟的众多。
王永安笑道：“这就对了，固然时势造人，但勿忘初心。”
在分别地盘的同时，王永安还亲身给护侨军将士们分钱，此次除了从迪亚斯当局手里获得的赔款外，还获得了迪亚斯小我的佣金，而在返来的路上，护侨军一起掳掠也所得很多。王永安让张允亮统计款项与花消，随后遵循人头给兵士军官分发金银嘉奖，一样分为三档一补助，第一档军官与大夫，第二档作战兵士与护士，第三档非作战兵士与后勤，外加伤残补助。
第一档嘉奖白银400两，第二档嘉奖白银300两，第三档嘉奖白银200两，伤残阵亡补助200两。【零↑九△小↓說△網】是以一个阵亡的军官会获得600白银外加2500亩地盘的抚恤，这笔钱和地盘都在圣卢卡斯特区当局中留档，一旦阵亡军官担当人来到圣卢卡斯后，特区当局将第一时候将统统资产交给军官担当人。家眷担当挨次法规定嫡子为第一财产担当人，阵亡者的嫡妻、庶子与嫡女为第二挨次担当人，阵亡者的父母双亲与庶女为第三顺位担当人、阵亡者的妾室为第四顺位担当人、阵亡者的兄弟为第五顺位担当人、担当者的亲侄为第六顺位担当人，如果以上亲人皆不存在，阵亡者财产将收归特区当局统统，任何其他支属不得提出索求。
王永安哈哈一笑道：“覆水难收，那里有发下去的钱再要返来的事理，他们情愿留就留下，我不晓得表示支撑了么。”
“谨防思惟众多……”俞亚东一头雾水，道：“如何谨防？”
“能够了解。”王永安微微一笑，说：“这些人也挺受夹板气的，就如许吧，对了杨秀，你如何想？”
杨秀有点不美意义地说：“司令，大师现在有了田，有了钱，都不肯意走了……你看……要不要先收回来？”
王永放心中非常冲突，跟从他返国的人当然对他虔诚，而留下来的人也并不是叛变了他，毕竟他也但愿能够有更多的人保护住本身的新“老巢”。狡兔尚且三窟，王永安向来不以为扬州是一处宁静的处所，淮扬地区地处北方王朝与南边富庶地区之间，恰是四战之地。
谁都没有想到，王永安推许的竟然是玄门，而为了在思惟上保持住中华民族的传统，王永安特地要求在圣卢卡斯特区只答应存在玄门一种宗教，儒玄门。
儒学是修性，道学是修心，儒道为本，激烈架空任何其他宗教，裁撤统统其他宗教场合，不答应任何其他宗教在此传播，特别是绿教。为此，军中很多回民兵士抗议，并挑选了返国，王永安态度果断，别说绿教了，就算是大师遍及支撑的佛教也被制止，让圣卢卡斯特区彻完整底地成为了中华外洋儒玄门中间。
令王永安没有想到的是，他提出的担当挨次法只是为了为了制止有人冒领阵亡军官财产，但是这个担当挨次法却被圣卢卡斯特区当局奉若神明，在将来的上百年中，圣卢卡斯担当挨次法不但始终如一地在圣卢卡斯贯彻下来，且被墨西哥联邦当局所承认，成为了墨西哥联邦共和国的担当挨次法。而遭到圣卢卡斯特区的影响，外洋华人们也纷繁直接利用该担当挨次法。且后代西欧国度很多专家特地研讨了《圣卢卡斯担当挨次法》，以为该挨次法包管了男系氏族的统治职位，且非常合适男性社会标准，很多人建议应当将《圣卢卡斯担当挨次法》推行在西欧地区。