首页 > 《明朝那些事儿(增补版)》全7册 > 第四章 悟道
在武夷山，王守仁找到了题目的答案，因为在这里，他碰到了一名老朋友。他乡遇故知，王守仁欢畅之余，便向对方就教本身下一步该如何办。
此一瞬已是永久。
父亲老了。
但是他另有最后一个题目没有找到答案――“理”。
听到这句话，王华欣喜地笑了：
在痛苦的门路上盘桓了十九年的王守仁，终究在别人生最为痛苦的一瞬获知了奥妙的答案。
“不要吵，我在参悟贤人之道。”
俄然，一声大笑破空而出，打碎了夜间山谷的安好，声震寰宇，久久不断。
这是一个对后代产生了极大（或者说极坏）影响的实际。到了明朝，这套实际已经成了各级教诲机构的通用课本，也是大明王朝各级官僚的行动法例和指导思惟，在阿谁时候，朱贤人的话就是真谛，没有多少人勇于质疑这套实际。
这句话曾经被无数人无数次批倒批臭，我就不凑这个热烈了，但还是有需求解释一下这句话的实在意义，因为很多人能够并不晓得，这也是一个通俗的哲学道理。
“怎能不想啊！”
威宁剑
我历经千辛万苦，虚度十九年工夫，寻遍天涯天涯，却始终找不到阿谁奥秘的“理”。
要说这世上还是好人多，老头交代完走后没多久，又折转了返来：
蛮烟喜过青扬瘴，乡思愁经芳杜洲。
不久以后，另一件怪事产生了。
走着走着，侍从们发明不对劲儿了，好处所都走过了，越走越偏，越走越远，老兄你到底要去那里啊？
这里先提一下朱贤人实际中最为首要的一个观点，提及来真可谓是家喻户晓、鼎鼎大名――“存天理，去人欲”，这句话在实际糊口中的应用则更加闻名――“饿死事小，失节事大”。
“因为他们不懂汉话啊！”
这个题目并没有获得马上的回应，空荡荡的庙堂又规复了沉寂，只剩下了窗外凌厉的风声。
“我在这里只会扳连父亲，都城也已回不去，只能找个处所隐居。”
“王大人，如果你在这里碰到了汉人，那可千万要谨慎！”
“这里阵势险恶，要不是流窜犯，或是穷凶极恶之徒，谁肯跑到这里来啊！”
“有。”
王守仁快晕畴昔了，他终究明白本身面对的是一个如何的局面。
我竟如此痴顽啊，六合圣贤之道并非存于万物，也不必存于万物，天人本是一体，何时可分？又何必分？
“为甚么？”
听到这句话的禅师并没有回应，却冷静地流下了眼泪。
就在这日复一日的学习中，王守仁逐步把握了军事的奥妙和不凡的技艺，此时武装他脑筋的，再不但仅是四书五经、贤人之言。文武兼备的他已悄悄地超出了很多人，对于他们而言，王守仁已经变得过于强大。
“格”竹子实在是一件很艰苦的事情，王守仁坐在竹子跟前，不顾风吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看着这个有“理”的玩意儿。
大师要晓得，朱贤人的天下和我们的天下是分歧的，这位哲学家的天下是分裂成两块的，一块叫做“理”，另一块叫做“欲”。
侍从们的脸立马就白了，王大人你太不仗义了，那边平时但是发配犯人的处所啊！
“以你的天禀，将来必成大业，落榜之事不必挂怀，此后勤奋读书就是了，下次必然中榜。”
很久以后，一声感慨终究响起：
王华受够了本身儿子的奇特行动，他下达了最后通牒，你想研讨甚么我都不管，但你必须考中进士，而后的事情任你去做。