在后沟古村村中间的高岗上，有一座浅显的农家院落，是中国群众束缚军少将张晓赤将军出世和幼年糊口的处所，现在被称作“将军院”。
畴昔，官方有不在古刹四周居住的说法。如果受环境限定，必须住在古刹四周，则要做一些化解办法。后沟古村有一家村民的院落正对着观音堂，这家院子的仆人就在院中的正窑上安排了一块画了灵符的砖。按说，古刹中的神灵都是老百姓供奉的，利用的也是降福消灾的职能，人们还要到庙里去求神保佑，如何却不肯住在神庙的四周呢？这或许是因为前人感觉神的力量太强大，而人的力量太强大，如果和神离得太近，轻易被神力所伤的原因，以是人们把大部分神供在庙里，只要像观音那样特别慈悲的神才请回家供奉。
当年，将军院的制作者把绘有玄武外型的画像砖镶嵌在房屋上，天然是为求家宅安宁，家道畅旺的。那么，将军院是否是以真的获得了某种奥秘力量的保护，并家运亨通呢？究竟却不是如许。据后沟村民回想，张晓赤将军的父亲年仅二十九岁就分开了人间，他爷爷因接受不起丧子之痛也随后归天，当时将军只要五岁。从那今后，家庭糊口重担就端赖将军母亲身力支撑，日子过的非常艰巨。可见玄武神兽并没有给这个家庭带来好运。
玄武是能够扫荡妖魔的神，法力强大，把如许的神安排在本身的家宅上，是非常罕见的。仆人当然是想借玄武的法力镇宅驱邪，但也需有相称的勇气，才敢把如许的神请回家来。将军院祖上敢用玄武镇宅，这家人道格上必然有着英勇固执，主动进取的特性。张晓赤将军当年才12岁就敢插手八路军，走向炮火连天的疆场，这勇气是很多成年人也没有的；而一小我能在枪林弹雨中生长为将军，没有超人的勇气也是做不到的，这应当是张晓赤将军担当了祖上英勇脾气的原因。而玄武画像砖对这类家属脾气特性，无疑起到了强化和通报的感化。
汉朝画像砖上的“玄武”外型，为蛇躯缠绕在龟身上，而后沟将军院的“玄武”外型为蛇躯缀在龟身以后，这应当是“玄武”外型在官方传播中产生的变异。将军院约莫建于清朝，当时玄武大帝的崇拜在官方已经非常遍及，龟蛇也演变成了分立在玄武大帝两边的神将，龟蛇合体的外型在官方已经不风行了。将军院“玄武”画像砖的制作者能够是只传闻过龟蛇合体的说法，没有见过前人绘制的龟蛇合体外型，凭本身的设想制作的画像砖；也能够是当时龟蛇合体外型已不风行，没有了同一的标准外型，制作者能够自在阐扬，以是才做成了我们明天看到的这个模样。
那么，这砖饰上的图案画的是甚么呢？又有甚么意义呢？对院落的仆人会有甚么影响呢？它和张小赤终究能成为将军有没有内涵的联络呢？我们一时却找不到答案，因为在我们能找到的古籍里，都找不到关于这个图案的记录，我们只能通过我们对传统文明的了解，来破解此中的奥妙。
到了宋朝，人们干脆将“玄武”演变成镇守北方的大神“玄武大帝”。因宋朝皇室先祖名叫赵玄朗，为了避讳“玄”字，又称“真武大帝”。但在宋今后官方还是风俗称“玄武”，比如后沟先民在明末修建的真武庙，就称为“玄天宝殿”。玄武大帝的形象非常威猛，披发黑衣，金甲玉带，仗剑瞋目，足踏龟蛇，顶罩圆光，传闻可扫荡天下妖魔。自宋以降历代帝王对玄武大帝多有册封，因此在官方信奉中也越来越受推许，玄武庙也成为官方制作比较遍及的古刹。
在中国的传统文明中，“玄武”和青龙、白虎、朱雀合称为四灵，是有多重意味意义的神兽。青龙、白虎、朱雀从称呼上就能大抵晓得它们的形象，而从“玄武”这个称呼上我们却判定不出它的形象。只要体味中国传统文明的人才会晓得，玄武的形象是龟与蛇的合体。