寻求小我优胜感的人常常会如许做。
阿德勒以为，人作为一个团体，是为了寻求更加优良或者寻求优胜感而做出各种行动的。但愿本身变得优良，摆脱那种有力感，这类欲望是任何人身上都能找到的遍及欲求。（《个别心机学讲义》）“对于优胜感的寻求，为统统人付与了原动力，这也是促进人类对文明做出各种进献的源泉地点。人的糊口约莫都是遵循这类活动轨迹停止的，即从下至上、从负面到正面、从得胜到胜利不竭挺进的过程。”［《有关人生之意义的心机学（上）》］
战役的启事也是因为某些人以为本国的威望遭到威胁而产生了惊骇（Sicher，The Collected Works of Lydia Sicher）。他们以为不去贬低他国的代价，就没法确保本国的完整，因而去和他国开战，试图用战役进步本国的代价和职位。
这些被大人们惯坏的孩子，始终是“受人谛视”的“特别存在”。千万别曲解，我们所说的“保持原生态”可不是指这个。我们需求支出“尽力，使别人对本身产生好感”。
“总而言之，他们会为了获得别人的承认而支出尽力。这类尽力一旦占了上风，就会给精力糊口带来严峻。在这类严峻感的刺激和感化下，他们的目标会更加明白，为了获得更大的优胜感而采纳行动。他们会等候在人生中获得更大的胜利。久而久之，就会落空与实际的交点。先是落空与人生的关联性，每时每刻都去介怀本身会（给别人）留下甚么印象、别人又是如何对待本身。他们的行动落空自在，遭到各种限定。此时，就会频繁透暴露一种脾气特性，即虚荣心。”（前述著作）
她应当是如许想的。“与其干这类事情，还不如死了算了。”不过，她真正但愿的当然不是灭亡，而是放弃这份事情。阿德勒阐发。
姐姐获得的东西，她是靠水之神力图夺的。姐姐插手测验时，妈妈送她一个戒指。她也开口要戒指，一向哭到父母点头承诺买一个一模一样的戒指为止。
如何才气不再去存眷和在乎别人对本身的观点、完整放下被承认的欲求呢？如何才气完整摆脱虚荣心、神经症、神经症糊口体例呢？阿德勒建议，答案就在于对别人感兴趣、体贴别人、赐与别人。上面就让我们一起来考查它的详细含义吧。
阿德勒举了一个得了洁净逼迫症的女子之例。该女子，整天都在洗衣服、打扫屋子。她不断地洗濯统统东西，本身房间的东西绝对不会让别人触碰。洁净逼迫症常常是作为“遁藏做爱的手腕”来利用的。（前述著作）被人触摸和爱抚，就会感觉本身被弄脏了。通过这个病症，她感觉本身比世上任何人都洁净而斑斓，获得了“崇高优胜感”。
“两个陌生的名流坐在沙发上谈天，你俄然走来，冒昧地问对方知不晓得本身是谁，这不是虚荣心强是甚么呢？”
阿德勒说，虚荣心在谁身上都能发明。不但是本身，四周的人也有。没有人能摆脱虚荣心，谁都会多多极少带着这类偏向。（《了解人类赋性》）阿德勒所说的“统统神经症都是由虚荣心而起”中不但包含了神经症者，并且还包含了神经症的糊口体例、脾气。它能够解释为以下几点。
保持原生态的另一个含义，是从存在层面上说的。对父母来讲，孩子不消做甚么特别的事，成绩好与不好、安康与否、有没有达到父母的等候，这些都无关紧急。孩子的存在本身，就已足以让父母感到高兴。
这些也是被宠坏的孩子们身上常见的糊口体例。请大师重视阿德勒指出的一点――她具有“虚荣心”。她作为一名西席，带着很强的虚荣心、自恋、自负心，即便是受糊口所迫，不得已选了一个文职，但在内心深处仍然没法忍耐本身当一名浅显的文员。她感觉这份事情“贬低了她的代价和职位，让她变成了一个loser”。至于共同体感受、活动性的含义，阿德勒在前面做了申明。