“这才是真正的道院。”看到如此寂静厉穆的场景，慕青丝感慨道。
鹿鸣道院的道庭，已经立起了一座法坛。小玄鱼跟陈留之身穿道衣站列一旁，小玄鱼的道衣是浅显的常服，陈留之本日所穿，则是金线压边的僧衣，以示昌大。
这一套烦琐的流程下来，除了暮年授篆入道的陈留之以及见多不怪的洪婶以外，其别人都是看的目瞪口呆。
“小九儿，此后你就是真正的正一羽士了。”
法坛之前，身着道衣的叶缺躬身而立。徒弟刘守静一身红袍金边，太极日月星僧衣罩身，非常庄严。
“弟子叶缺，恭请徒弟授篆……”
法箓是羽士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核法度。同时法箓又是羽士行法的凭据，只要授过箓以后，才气呼唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且本身反遭天谴。
吴萍以及慕青丝莫不是这般设法，心中更加光荣没有将鹿鸣道院公之于众。
随后，叶缺跟着徒弟刘守静发十二愿：“一愿乾坤明索；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿和谐八埏；五愿天垂甘露；六愿地发源烟；七愿四时挨次；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。”
吴萍更是拍拍胸脯道：“今后我是不是不能叫‘小叶道长’，要叫‘叶法师’了？现在叶法师正式授篆入道，是不是道行就变得更高了？”
慕青丝、吴萍以及洪婶等人作为观礼客，则站的稍远一些。
天师祖庭按照他的要求，申报天庭并依《天坛玉格》的有关规定，奏定受某某经箓；奏立某某坛，某某靖，某某治作为活动点。并当坛串立条约符，分环部券为证（即传度条约符一分为二，一半贴职牒上给授箓人佩带，一半在申奏天庭时燃烧）。
每一样都有其特别的服从，也是授篆入道的一种凭据。
想到没正式入道的叶缺就那么短长，现在名录仙庭，必定是更了不得了。吴萍已经筹算让家人今厥后供奉鹿鸣道院，求得神仙庇佑。
吴萍的神采有些镇静，低声道：“青丝，我还没真正看到过羽士授篆的典礼呢，此次跟你来绝对赚到了，三清天尊保佑，沾点好运。”
在授箓醮仪中，叶缺表示决计，毕生专奉“三皈九戒”。
比如关文即通关文书，玄门特指通往神仙关的文书。火牒指用火漆（火溶化的松香）密封的文牒，即密封的公文凭据。环卷，即圈形的文书，亦称“环书”。契卷即密封的规约。授箓中的关文、卷牒是相同天神的信物。
而正一品头衔的《三清三洞经箓》，那根基上是不过授的，只要天师方可。叶缺现在所授的《太上三五都功经箓》，则是正一一脉最后的衔位，从今今后，他就是真正的授篆正一羽士。
当代授箓是根据五十三代天师张洪任所传的《天坛玉格》为根据停止的。箓生初受《太上三五都功经箓》（此6、七品衔头），升授《太上正一盟威经箓》（此4、五品衔头），加授《上清五雷经箓》（此从三品衔头），加升《上清三洞五雷经箓》（此正三品衔头），《上清大洞经箓》（正二品衔头），《三清三洞经箓》（正一品头衔）。
“不授篆者，地盘山川，守界真官，不上道名，若修道停滞稽留，难为成道;授此篆者，六合流派，不敢稽留。”刘守静燃起暗香，取过叶缺的职牒细看。
正因为奥秘，以是猎奇的同时更带着几分畏敬。
这一来一去，统共三十几样符、篆、关文、火牒、环卷、契卷以及各种“诰”、“诏”、“秩”、“敕”等等，这些都是用以相同彼苍神仙的信物或者是神仙的法律。