凡为女子，先学立品，立品之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。行莫转头，语莫掀唇。坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫大声。表里各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。男非家属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。立品端方，方可为人。
第一立品
佳耦第二。佳耦之道，参配阴阳，通达神明，信六合之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》着《关雎》之义。由斯言之，不成不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不成不御，威仪之不成不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不成不事，礼义之不成不存也。但教男而不教女，不亦蔽于相互之数乎（数，道也，董仲舒春秋繁露：圣者法天，贤者法圣，此其大数也。得大数而治，失大数而乱，此治乱之分也）！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不成依此觉得则哉！
原文
凡为女子，须学女工。纫麻缉苎，粗细分歧。车机纺织，切勿仓促。看蚕煮茧，晓夜相从。采桑摘拓，看雨占风。滓湿即替，酷寒须烘。取叶饲食，必得此中。取丝经纬，丈疋成工。轻纱下轴，粗布人筒。绸绢苎葛，织造重重。亦可货卖，亦可自缝。刺鞋作袜，引线绣绒。缝联补缀，百事皆通。能依此语，酷寒安闲。衣不愁破，家不愁穷。莫学懒妇，积小痴慵。不贪女务，不计春秋。针线草率，为人所攻。嫁为人妇，热诚门庭。衣裳破坏，牵西遮东。遭人指导，嘲笑乡中。劝说女子，听取言中。
第四夙起
在“敬慎”篇中，主张“男人以刚烈为贵，女子以荏弱为美，不管是非曲直，女子该当无前提地顺服丈夫。”一刚一柔，才气并济，也才气永保佳耦之义。
第八训男女
《穿成潘弓足如何破》，作者南边赤火，首发晋`江`文`学`城，统统转载均为盗版
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潘小园心中一颤。这台词，如何这么耳熟呢？原著故事里，潘弓足风骚娇俏，又喜好乔模乔样的立在屋檐底下抛头露面，引来一干飘荡后辈每天骚扰，说的不就是这么一句话吗？
第七事夫
敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪（音汪，矮小，或今之脑瘫或小儿麻痹之类）；生女如鼠，犹恐其虎”。但是修身莫若敬，避强莫若顺。故曰：敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，耐久之谓也；夫顺非它，余裕之谓也。耐久者，知止足也；余裕者，尚恭下也。佳耦之好，毕生不离。房室周旋，遂生媟黩（音轻渎）。媟黩既生，说话过矣。说话既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此因为不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此因为不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之（楚，波折也，鞭打之用）。夫为佳耦者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩德俱废，佳耦离矣（心离也）。