慈禧还爱美成癖，平生喜好素净服饰，特别偏疼红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、胡蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了孀妇。按满族的民风，老婆为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年仲春，这批素金饰连续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不甘心。释服期满，这批金饰全数被打入冷宫。慈禧又戴上高深华贵的素净头簪，直到老年此习不改。
满族妇女除了旗手、簪子外，还遍及喜幸亏发髻上插饰花朵，将巨大的花朵戴在头上向来是满族的传统民风。扑趾源在《热河日记》中记录了满族妇女“野花满鬓，长幼无分”.“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，乃至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女乃至在发髻上插一个内装净水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，活力盎然，反应了她们对美的激烈寻求。清前期，国度正值上升期间，人们的糊口消耗在很大程度上还逗留在传统形式上。满族妇女为了满足美的*，常将应时的鲜花戴在头上另有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种百般的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精美的珠翠做装点。顺治初年，满族虎帐中的随军家眷，常用这类金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的建立，国度政权日趋稳固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。固然鲜花各处，但妇女们更喜好珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了夸耀。
现在北京故宫内收藏的金属类金饰，以乾隆期间的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在面前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即相沿汗青传统技能，又凸起乾隆期间的特性，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，悄悄一动，摆布扭捏，形象活泼逼真，充满动感。另有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以矫捷多变遭到后妃们爱好。
头簪作为金饰戴在头上，不但起到美饰发髻的感化，簪头制成的寄意吉语另有托物寄情、表达心声志愿的夸姣寻求。就清朝后妃遗留下的簪饰来讲，情势之多，花腔之广是前代各个期间所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“孺子报安然”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作跳舞状。在畸形珠左边饰一蓝宝石砥砺的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝烘托著一个“安”字。顽童背后一柄金快意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝快意头露在顽童右边。从顽童装潢看是个男孩。全部快意连在一起便称.之为“孺子报安然”，或“孺子快意安然”。封建社会的品德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。天子的妻妾当然是以天子为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉畅旺，帝王基业万古千秋地传承到永久，这只头簪的企图是不言而喻的。但是究竟并非那麽称心快意，清朝康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就放手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位天子，即有皇后又有妃子，却无子嗣，导致其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。