头花是簪生长而来的金饰。由花头和针梃两部分构成。由於满族妇女发式是由软翅头生长到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越广大.於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为质料，是以，需求一个稳定的依托，即在簪的根本上做了某些呼应的窜改。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装潢感化的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环绕四周，簇拥著主体。如许相互搭配既使构图的主次干系较着，又使以珍宝为质料的头花本身公道的分担了接受才气。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵不异色彩和外型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。
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清晚期，国库困顿，国力日衰，人们糊口天然遭到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，乃至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠金饰在我国传播长远，其工艺程度不竭进步，生长到乾隆期间已达颠峰。它以色采素净、都丽堂皇而著称但制作起来非常庞大。据体味，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边沿焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适当胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，悄悄地用镊子把羽毛摆列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，但是翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需求很多翠鸟。因翠鸟毛光芒好色彩光鲜，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他金饰比拟能够产生分歧的结果。
满族妇女除了旗手、簪子外，还遍及喜幸亏发髻上插饰花朵，将巨大的花朵戴在头上向来是满族的传统民风。扑趾源在《热河日记》中记录了满族妇女“野花满鬓，长幼无分”.“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，乃至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女乃至在发髻上插一个内装净水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，活力盎然，反应了她们对美的激烈寻求。清前期，国度正值上升期间，人们的糊口消耗在很大程度上还逗留在传统形式上。满族妇女为了满足美的*，常将应时的鲜花戴在头上另有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种百般的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精美的珠翠做装点。顺治初年，满族虎帐中的随军家眷，常用这类金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的建立，国度政权日趋稳固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。固然鲜花各处，但妇女们更喜好珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了夸耀。
后妃戴簪有季候性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄密斯回想：1903年农历四月24日是立夏，“这一天每小我都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、mm和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很斑斓的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，此中一支是东太后常戴的，一支是她本身年青时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜好的人能够肆意犒赏，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失利后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极其恶感。他与隆裕虽是名义上的伉俪，但伉俪情分丝鼍没有。是以，光绪一见到隆裕就讨厌得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕非常恼火，用心假装没闻声。光绪见她不走，气得两手颤栗，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立即粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立即哭著把这件事奉告了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，今后派人严加把守光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪干系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情完整分裂的□□，光绪的英年早逝也成为一种汗青的必定。