《十五》此魏文参军，卽其行役门路所经见而兴慨也。古辞有《十五参军征》诗，疑卽此《十五》，而魏文拟之也。……《水经注》：「魏文帝猎於大石山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎於是山。山在洛阳南。」乾按：溪谷统统楩楠芝草，以比国度富庶。雉雊鸡鸣虎啸，以比谗党比周。操后妻卞氏生四子：丕、彰、植、熊。植性机灵，多艺能，才藻敏赡，操爱之。丁仪、丁廙、杨修数称植才，劝操立觉得嗣。此诗所指雉雊鸡鸣，则仪、廙之属；虎啸风起，则植也。（同上卷五）
《燕歌行》《燕歌行》与《齐讴行》、《吴趋行》、《会吟行》，俱以各地声音为主，后代声音失传，於是但赋风土。而燕自汉末魏初，辽东、西为慕容所居，地远势偏（原误作「遍」），征戍不断，故为此者，常常为拜别之词，与《齐讴》诸行，又自分歧。庾信所谓「《燕歌》远别，悲不自胜」者也。……燕、赵古多感慨悲歌，今所存者，荆轲《易水》，其大较也，曼声郁扬，音节忼慨。故「秋风」、「别日」二曲，为七言长句，每句入韵，犹《易水》之意也。晋、宋作者仍之。自梁今后，七言间韵，与大抵歌行体同，但切燕地罢了。失其声音而专咏风土，乐府之末造也。（以上同上卷六）
《至广陵於顿时作》本不能飞渡耳，却作此论，命意据胜。后段使事，借古形己，皆成心义，故但觉雅切，曾无滞累。如此使事，虽多何伤。
《芙蓉池作》建安正格，先人非不追做，然正不易似。试细玩味之，[双渠]四句，写景何其活泼。[飞鸟]句，健。[丹霞]二句，光芒鲜丽。结四句，俛仰有情。盖佳处本在词语以外，非渠木枝条云目诸字有异也。以辞求之，末矣。
《於玄武陂作》柳垂有色，色美在重，羣鸟有声，声美非一。水光众多，与风澹荡。佳处全在活泼。写景如不活泼，不如其已。
《折杨柳行》《西山篇》之为《折杨柳》也，言「黯然*者，唯别罢了矣」，殊非得神仙灵药，轻举浮云，倏忽万亿，能够免分袂之苦。顾此必无之事，回想旧事，愦愦万端，神仙之说，俱属迂怪，则唯有观我圣道，顺命而行。如周公之东征，显父之出祖，皆圣道也。约其私交，止乎理义，皆圣道也。不必如神仙之超然境外矣。
《艳歌何尝行》其六字为句，生繁华之家，袭父兄之宠，飘荡樗蒲，途穷日暮，乃至中道乖离，室家相弃。墨客敍其妻悲怨之情焉。上篇（「飞来白鹄」篇）政荒民散，室家不能相保，处佳耦之常而不成常者。此篇少壮不自努，穷老弃妻。处佳耦之变而不成常者。所觉得「何尝行」也。