“甚么！神学院里也有自在党！”富凯叫道，仿照着马斯隆神甫虚假而又温和的声音又补了一句，“不幸的法兰西！”
除了上述的人以外，三百二十一个修士里的其他的都是些平淡的人。他们一天到晚背诵拉丁文，越背越胡涂。他们几近全都是农夫的儿子，不肯意脸朝黄土屁股朝六合土里刨食，甘愿来这里靠背拉丁文挣面包吃。按照这一察看，于连到神学院的初期就信赖能敏捷获得胜利。“在任何奇迹中，都需求聪明人，因为总有事情要人去做。”他想，“在拿破仑的统治之下，我能够当个副官，在将来的神甫当中，我将是一个主教。”
“哼！我的上帝！他们把我当何为么人了，”贰内心说，“他们觉得我不晓得张口说话意味着甚么吗？”成果他挑选了彼拉神甫。
他仓促忙忙刷洁净衣服，跑下楼，他早退了。一名学监峻厉地斥责他，于连并不设法为本身摆脱，只把胳膊在胸前交叉：
“我发明你窜改太大了。好了，我总算见到你了。两个标致的代价五法郎的金币方才让我晓得我是个傻瓜，在我第一次来的时候，我就应当把它拿出来。”
“你身上有《立宪报》吗？”
我们的豪杰，在他初进神学院时自发得是谨慎的，但是如他挑选忏悔神甫一样，办的全都是莽撞的事。一个富于设想的人被他太多的自大引入歧途了，他把臆造变成了究竟，还自发得是个老于此道的伪君子。他猖獗地自责以软弱的艺术获得的胜利。
在同窗们愁闷的目光中，于连看到的是每顿饭以后被满足的心机需求和在每顿饭之前欢愉的孔殷的等候。他就应当在这些人中鹤立鸡群。但是他还不晓得，他们也不肯意奉告他，在很多分歧的功课里，如教理、圣教史等等，也就是他们在神学院里学习的，如果有谁得了头一名，在他们看来就是一种倾慕虚荣的罪过。自打有了伏尔泰，自打实施两院制当局以来，思疑和小我研讨给普通公众带来了相互猜忌的坏风俗。法国教会仿佛觉悟了，书籍才是他们真正的仇敌。在它眼里，心灵的从命乃是统统。学问研讨的胜利，乃至是纯洁的学问也是可疑的。谁能禁止西埃耶斯或者格雷古瓦那样出色的人不走向另一边？怯懦的教会去凭借教皇，教皇是他们唯一的救星。只要教皇还能够麻醉普通人的神经，用教廷里崇高虔诚的典礼使很多悲观病态的心灵打动和从命。
“卡斯塔奈德神甫是彼拉先生的仇敌，”他趴在于连耳边说。“有人思疑彼拉先生是詹森派。”
“这些不幸虫，”他持续想，“他们生来就必定是做粗活的工人。来到此地之前，他们一向以黑面包和酸牛奶为生，住的也是草屋子。他们每年也就能够吃上5、六次肉罢了。他们如同古罗马兵士一样，把兵戈当作歇息，这些粗暴的农夫被插手神学院的欢乐迷住了心神。”
如果出神学院的第二天，维里埃阿谁小修士未曾跟他说了一句话，让他有了一个首要的发明，那么此次采访将在我们的仆人公内心留下深切的印象。自从收支神学院以来，于连连续串的行动，全都是虚假。他经常酸涩地嘲笑本身。
我孤傲地活活着上，没有人肯屈尊想到我，我所晓得的有钱人都是厚脸皮、黑心肝，我和他们绝然分歧。我过于仁慈而惹他们仇恨。啊！我将死去，或死于饥锇，或死于看到刻毒的人而感受的不幸。
“是的，我的朋友，最狂热的虔诚，有人说她还去朝圣进香呢。不过马斯隆神甫，阿谁监督谢朗先生的人可显得很没面子，德・瑞纳夫人底子不向他做忏悔，她到第戎或贝藏松去忏悔。”