那周济川遭人当众热诚，一样拉长了脸，却忍怒未发，概因他眼神极佳，看出对方穿着打扮，同他一样是位举人。
“我家少主请周郎君喝茶。”
那位高士先是闭目养神了一会儿，比及四周垂垂温馨下来，这才轻咳两声，扬声道：
这一行约有三五十人，皆是茅山书院的弟子，顺次踏上高山，中间拱着一名中年人，样貌平平不苟谈笑，与众分歧穿戴一件交领袍子，领上两道白纫，可见身份。
他避开沽名钓誉一词不谈，只说误人后辈，是见太史擎年青气盛，即便才高八斗，真要辩论起来却不是本身的敌手，只要寻着他话里错处，不难叫他哑口无言，掩面而逃。
（PS：古文是没有标点标记，以是孔子到底甚么个意义，仁者见仁智者见智。我是比较附和非愚民的观点，孔子身为教诲家不成能主张愚民政策，是后代的统治阶层曲解其意的，以是文中鉴戒。）
周济川一气儿讲到了第九章——
太史擎瞥过一眼，说：“我不渴。”说了半天废话的又不是他。
在坐墨客纷繁点头称是，不远处的布衣们则是面露茫然之色。
“哼。”
祝知德却觉得他用心谦让，深深看了他一眼，抬头将那一杯茶饮尽了，心道：这位仁兄看似不近情面，实则不然呐，莫非是他不善寒暄，才故作冷酷，拒人千里以外吗？
“这句话的意义是：百姓能够利用的事情，就任由他们，百姓不能利用的事情，就教诲他们知理明理，而不是捉弄他们！孔子有弟子三千人，毕生教人学而不厌，诲人不倦。如许的贤人，又岂会因为教不会而不教，叫人学不会而不学？满是你们这等自发得是的书白痴曲解其意，我说你误人后辈，冤枉你了吗？”
“你连断句都不会，如何明白贤人说的甚么事理，我来教教你，不是‘民可使由之，不成使知之’——是‘子曰：民可使，由之。不成使，知之！’”
待到此人行至那一块大青石旁，盘膝坐下，围观的世人这才肯定，这一名恰是本日讲学的高士。那青石中间还立着一个年青的弟子，提着一只两尺来高的箱笼，翻开首一层，取出茶盘在石上凹处拜访，就坐在脚边。
钟鸣过后，一行墨客自山间款款而出，三五成群，通是一身褐色襕衫，头戴玄色四方安定巾，父老蓄须，青者持扇，非论肚子里装有几点墨汁，远观俱都文质彬彬，风采翩翩。
“藏头露尾小人也，有本领报上姓名！”......
吴茱儿杵在人墙边上，离着太史擎七八步远，仔谛听着台上讲学，似是懂了，又似是不懂，晕头转向之际，倒忘了猜忌太史擎明天带她来干吗的。
吴茱儿也是布衣当中一员，这回她听懂了，这位周相条约莫是说——他们这些大字不识的老百姓，底子听不懂大事理，以是跟他们讲也没用，干脆就不消讲了，只要他们乖乖听话照做就是了。
书院的初创报酬处士侯怡，这位先人归隐山林一心教书，有诗云：精舍依岩壑，冷落自卜居。山花红踯躅，庭树绿栟榈。荷锸朝芸陇，分镫夜读书。浮云苍狗纪，一笑不关余。
“这一章是孔子谓秦伯，赞誉秦伯品德高贵至极，曾经三次将座下王位让与公季，官方百姓非常崇拜，乃至于寻不着歌颂之词来言喻秦伯。”周济川先是做了阐述，由浅及深，讲到汗青上几名退位让贤的士大夫，最后推许了“能者居之”这一事理。
这就叫她内心头不爽了，暗道：不识字如何了，不识字就活该当傻子吗？那你还在这儿说这些废话给我们听甚么，不是说我们听不懂吗？
小鹿子冷静抚额，祝知德惊呆了。