首页 > 金沙古卷：虫咒 尸降 噬魂灯 > 第233章 五妇岭(1)
此地仍然是属于七曲山的范围，本来山上有很多古修建古刹的，却在六七十年代被毁，现有修建是八十年代由官方集资修建的仿古修建。
能够确认的是，这个象牙盒子内里，很能够是藏着关于巴蛇神的奥妙，毕竟这个象牙盒子本身，也是从巴蛇神的复制体腹中取出来的。
只是古蜀道存在的时候太长了，两千多年下来，有些地段因地动山洪等天然灾害，也不晓得经历了多少次变迁，部分地段被天然的伟力重新覆盖也不是甚么难事。
而我们现在所行走的线路，应当就是千百年来因沧海桑田变迁或是报酬身分被烧毁的一小段路，在数百千米长的古蜀道中美满是微不敷道的一部分。
在三星堆遗址大范围发掘的同时，1986年还对成都会区的十二桥遗址也停止了发掘，该遗址最基层的出土文物与三星堆遗址最晚期遗存不异，完美解答了三星堆文明的去处题目，那就是当年统治古蜀的蜀王将王宫从广汉搬到了明天的成都，并在不久后建立了更加光辉的金沙文明。
这几张残破的古籍实在并非是原图，而是民国期间的临摹本，要不然也不会被叶凌菲从图书馆带出来。遵循残页上的描述，上面的图是三十年代中期画的，临摹的是当时一个墓葬中出土的石碑图案。
几近不消再多想，我立即明白过来面前的这几个山岳，很能够就是传说中的五丁山，也曾被曾为五妇山或者五妇岭。
两人对我大胆的猜想也非常认同，因而我们当天做了一番筹办后，驱车前去七曲山南簏。
这条途径天然没有遵循现有的门路停止，反而是需求披荆斩棘，走入四周的山林，直到数非常钟后，我们才认识到这条门路很能够是被藏匿的古蜀道。
但真正让我们感遭到一丝镇静的，是按照陈腐的传说，这个处所是“五丁开山”中的懦夫“遗剑”之处。
临摹的残页此中相对完整的一张，是一份梓潼境内的古舆图。看模样，舆图上占有中心位置的山丘，和我们前几天去过的七曲山有几分神似。切当的说，是和站在七曲山主峰山顶看到的七曲山南簏的那几座山岳极其类似。
一边对比着草图和古籍的分歧，一边艰巨进步，也不晓得在这条被野草藏匿的古道上走了多久，半途歇息的时候，我重新拿出那几张草图，视野再度移到了第一张草图上，也就是画着象牙盒子的那张。
五这个数字，已经不是第一次闪现出本身的奥秘，在古蜀期间最为尊崇的是五个神灵，在中原地区的学说中五行占有着极其首要的职位。而面前的五丁山，仿佛不但仅是数字中带一个五那么简朴。
张阿姨当初给我们的草图，精确的说一共是五张。此中一张画着的是被艾布尔等人夺走的象牙盒子，我们至今都不晓得这个象牙盒子当中到底藏着甚么奥妙。
1986年新建的五丁祠几近没有太大的需求去观光，时候太短了，几近不太能够有甚么有效的线索。
五丁遗剑的传说，是指当年五丁与巨蛇斗争时，将本身佩剑掉落在路旁，不料五丁佩剑并不凡物，剑身沉重刺破山体，一道泉水奔涌。每当落日西下，月漫大地之时，泉池也波光摇拽，明月树影都在池泮辉映成趣，被誉为梓潼八景之一的 “剑泉晚照”。
固然五丁祠是1986年才新建的，距今未几很多刚好30年，五丁祠重修的时候点，倒是让我心头一跳。
清光绪二十二年（1896年），县民在剑泉的基石处修建观音殿，俗称水观音。1986年，七曲山文物办理委员会按照文献记录，在剑泉东面十步远的处所规复重修古五丁祠。