首页 > 金沙古卷：虫咒 尸降 噬魂灯 > 第233章 五妇岭(1)
我们一行三人，将车停在山脚下，然后步行进入山中。
这条途径天然没有遵循现有的门路停止，反而是需求披荆斩棘，走入四周的山林，直到数非常钟后，我们才认识到这条门路很能够是被藏匿的古蜀道。
此地仍然是属于七曲山的范围，本来山上有很多古修建古刹的，却在六七十年代被毁，现有修建是八十年代由官方集资修建的仿古修建。
最关头的是，按照我们之前查询的质料，五丁开山的传说仿佛不但仅是一个传说，而是在很多史料上都有清楚的记录。
五这个数字，已经不是第一次闪现出本身的奥秘，在古蜀期间最为尊崇的是五个神灵，在中原地区的学说中五行占有着极其首要的职位。而面前的五丁山，仿佛不但仅是数字中带一个五那么简朴。
清嘉庆版《四川通志》曾记录：“梓潼县五妇候台在县北。”
但真正让我们感遭到一丝镇静的，是按照陈腐的传说，这个处所是“五丁开山”中的懦夫“遗剑”之处。
我顿时从条记本电脑中搜出梓潼的当代卫星舆图，发明阿谁位置公然是有如许几座并不算太高的山岳。
临摹的残页此中相对完整的一张，是一份梓潼境内的古舆图。看模样，舆图上占有中心位置的山丘，和我们前几天去过的七曲山有几分神似。切当的说，是和站在七曲山主峰山顶看到的七曲山南簏的那几座山岳极其类似。
而我们现在所行走的线路，应当就是千百年来因沧海桑田变迁或是报酬身分被烧毁的一小段路，在数百千米长的古蜀道中美满是微不敷道的一部分。
1986年新建的五丁祠几近没有太大的需求去观光，时候太短了，几近不太能够有甚么有效的线索。
在三星堆遗址大范围发掘的同时，1986年还对成都会区的十二桥遗址也停止了发掘，该遗址最基层的出土文物与三星堆遗址最晚期遗存不异，完美解答了三星堆文明的去处题目，那就是当年统治古蜀的蜀王将王宫从广汉搬到了明天的成都，并在不久后建立了更加光辉的金沙文明。
又有《五妇岭怀古》一诗，专吟秦美女之死一事，诗云：“娥眉欣然离秦廷，为求至尊西蜀行。不识秦王美人计，未入蜀宫先丧魂。”
《蜀王本记》中也曾说：“秦王献美女五人于蜀王，蜀王爱之。遣五丁迎女还至梓潼，见一大蛇入山穴中，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，压五丁，五丁踏地大喊，秦五女及迎送者皆上山化为石。蜀王登台望之不来，因名五妇候台。”
张阿姨当初给我们的草图，精确的说一共是五张。此中一张画着的是被艾布尔等人夺走的象牙盒子，我们至今都不晓得这个象牙盒子当中到底藏着甚么奥妙。
清光绪二十二年（1896年），县民在剑泉的基石处修建观音殿，俗称水观音。1986年，七曲山文物办理委员会按照文献记录，在剑泉东面十步远的处所规复重修古五丁祠。
能够确认的是，这个象牙盒子内里，很能够是藏着关于巴蛇神的奥妙，毕竟这个象牙盒子本身，也是从巴蛇神的复制体腹中取出来的。
而张阿姨所画的草图中那张舆图，和古舆图有着纤细的不同。本来我觉得是因为顺手画的形成的差别，可如果将草图放在残古舆图上面，会发明两张图大部分是重合的，但有差别的处所，连在一起竟然是呈现了一条弯曲折曲的途径。