第21章 龙韬——效军事组织之明 (6)[第1页/共4页]

本篇起首说了然阴书的感化，接着详细先容了阴书的利用体例，从而达到“敌虽圣智，莫之能识”的结果。

叛逆兵在东进的过程中阴差阳错地活捉了杨嗣昌的军使。张献忠从其口中获得了襄阳城防空虚的谍报，因而筹算奔袭襄阳。他杀掉使者，搜出其身上的兵符，然后在将士们中间挑出二十八人，让他们换上明军的打扮，拿着兵符先走。张献忠则带着两千多人在前面跟着。张献忠晓得襄阳是明朝的重镇，内部储存了大量的财物。一旦攻占襄阳，会给明朝形成很大的打击，以是占据襄阳的意义是庞大的。

曹操采取了这个建议，派使者去劝说孙权。不久，曹操的使者带回了孙权的密信，说是会派兵攻击关羽，但但愿曹操保密，制止关羽采纳防备办法。这时，曹操身边的谋士董昭以为应当把奥妙外泄。因为如果关羽晓得孙权的企图，撤兵回防，樊城的危急自但是然就消弭了；如果关羽转头跟孙权作战，就会两败俱伤，曹军能够坐收渔利。如果曹军方面保密，孙权就失势了，对曹军也倒霉。并且，被围的将士好久不见援兵到来，担忧城内粮草完善，如果多量人产生发急，局面就会不好清算，以是还是保密要好一些。

⑥玄默：沉默不言，即保守奥妙，不透露本身的诡计。

武王问太公曰：“攻伐之道何如？”

太公曰：“势①因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不敷听也；兵之用者，其状不敷见也。倏②而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。

太公曰：“诸有阴事大虑，当用书②，不消符。主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部；三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不相知情也。此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。”

武王问太公说：“带领军队深切敌国以内，国君想要集结兵力，按照敌情停止矫捷的变通，追求出其不料的胜利。但事情庞大，用阴符难以申明题目，相互相距又非常悠远，言语难通。在这类环境下应当如何办？”

“夫兵，闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军③；善除患者，理于未生④；善胜敌者，胜于无形。上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失以后者，非上圣也。智与众同，非国师也；技与众同，非国工⑤也。

“传闻我军发兵，仇敌就构和议应对的战略；发明我军行动，仇敌就会设想对我军算计图谋；仇敌晓得了我军的诡计，我军就会堕入窘境；仇敌摸清了我军的规律，我军就会遭受伤害。以是长于用兵的，不比及军队开战就获得了胜利；长于消弭祸害的，不比及祸害产生就把它消弭了；长于克服仇敌的，在无形中就克服了。最高超的战术，就是形成无人敢与我为敌的局面。是以，颠末冲锋陷阵白刃订交而取胜的，不能称为良将；在失利以后再来制定办法守备的，不能称为智士；聪明与浅显人不异的，不能称为国师；技艺与大众不异的，不能称为国工。

“战役最首要的莫过于所攻必克，作战最首要的莫过于保守奥妙，不露声色，行动最首要的莫过于出其不料，策画最首要的莫过于神妙难测。凡是未战而先胜的，都是先向仇敌逞强，然后才与仇敌交兵的，是以能够事半而功倍。

当时，魏征南将军曹仁驻守樊城（今湖北襄樊），将军吕常驻守襄阳，右将军于禁及立义将军庞德屯樊城北，平寇将军徐晃屯宛（今河南南阳）。八月的时候，樊城北下了一场大雨，于禁七军皆被水淹，关羽趁机围攻樊城，并以一部分兵力包抄襄阳。