第3章 文韬——学治国用人之道 (1)[第2页/共4页]

周文王要去打猎，一个名叫编的史官为他占卜后说：“您此次在渭水北边打猎，就会有严峻的收成。此次收成的不是龙，不是螭，不是虎，也不是熊。卦象显现的是您会获得一名公侯。他是上天赐给您的教员，有了他的帮手，您的大业将日趋昌隆，并惠及您的子孙。”

源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；正情面同而亲合，亲合而事生之，情也。

“情同而亲合，亲合而事生之”这一名言不但能用于当代成绩大事，还能够用于当代企业用人方面。企业的带领者能够挑选与本身志向相投的人促进奇迹的生长，企业的员工也能够找和本身设法分歧的下属实现本身的抱负。创建了两家天下五百强企业的日本闻名贩子稻盛和夫暮年曾经在松风公司做太小员工，他事情热忱，待人诚心，很多人都喜好他。本来他是想在松风做出一番大奇迹的，但是却被一名新来的下属给气走了。那位新来的下属鄙弃他的尽力和学历，他怒不成遏。固然当时很多人挽留他，但稻盛和夫还是决然辞职。很多员工也随之辞职，跟着他走了，就连他本来的下属青山政次也提出了辞职。

太公答复：“天下不是一小我的天下，而是天下统统人的天下。能跟天下统统人共共享有天下的好处，便能够获得天下；单独占有天下好处的，就会落空天下。天有四时，地有财产，但能和人们共共享用的，是仁爱。仁爱在，天下人就会归附。免除人们的灭亡，消弭人们的痛苦，消弭人们的灾害，挽救人们的危难，这就是恩德。恩德在，天下人就会归附。和人们同悲同喜、同好同恶的，就是道义。道义在，天下人就会归附。人们无不仇恨灭亡而乐于保存，喜好恩德而寻求好处，能为天下人追求好处的，就是霸道。霸道在，天下人就会归附。”

⑥曼曼绵绵：曼曼，通“漫漫”，指幅员广宽。绵绵，意为持续悠长。

“情同而亲合，亲合而事生之”的意义是：君子之间情投意合就能密切合作，密切合作就能共同缔造巨大的奇迹。周文王和姜尚之间能够说是情投意合，两人一起缔造了大周王朝。如果想要实现本身的抱负或者抱负，就要找和本身志向相投的人合作。作为君主，要任用或者汲引跟本身思惟相通的报酬臣子，如许才气更加顺利地推行本身的政策。作为臣下或者浅显人，如果想实现本身的政治抱负，就要找合适本身的君主，帮忙他完成本身的大业，从而顺利实现本身的设法与代价。三国期间的徐庶就是投奔了志同道合的贤主刘备，两人才得以一起成绩一番伟业。

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天偶然，地有财，能与人共之者，仁也；仁之地点，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之地点，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也；义之地点，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之地点，天下归之。”

文王说：“我想听听这此中的精美之理。”

青山政次是个有资格有技术的人，比稻盛和夫大30岁。有如许一小我赏识本身，令稻盛和夫信心倍增。辞职的时候，青山政次对他说：“我找朋友筹议，帮你办一家公司，让你的技术发扬光大。”