首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
《艺文类聚·卷六十四》：“天降丹鸟，既序孝经，河出应龙，乃弘周易。”
犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。
《史记·司马相如传记》：“[西王母]戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”
《任氏传》是唐传奇中的一个名篇，它塑造了一个动听的狐女形象。狐女任氏，不但斑斓和顺，并且聪明英勇，具有光鲜的人道。她对郑生非常忠贞，能以一弱女子顺从韦釜的无礼，她实在就是一个既忠厚于爱情，又能纯洁白持的妇女形象，是实际糊口中妇女伶美脾气的艺术概括。
狐，五十岁，能窜改谓妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事，善蛊魅，令人利诱失智，千岁即与天通。
15、犼：
赤：空净无物；蠕：通“需”，柔嫩。赤鱬属人鱼类，当代汉族传说中异鱼名，最早见之于先秦《山海经·南山经》：“青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。此中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”以后《北次三经》的人鱼、《中次七经》之缔鱼、《外洋西经》之龙鱼、《海内北经》的陵鱼等都指赤鱬。
年过一年，日复一日。柳生也长大了，这一年柳生十六岁，独一和他相依为命的母亲也因为长年的劳累过分病重没法下床，需求较多的款项来买药，因而黄生卖身进入了劈面村的黄员娘家卖力花圃的事情。
《山海经》中的长右是一种长着四只耳朵的长臂猴，实际上，它是浅显的猴子，它有耳听四方的活络听觉（四耳），它的明显标记是长臂（长右：右，手也）。长右图有二形：其一，猴形；其二，人面兽身。
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
到了后代，引申意义。刑天成为勇虎将士的意味，各朝各代当中，更是被比方作战役之神。
《三国志·魏书》：“斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。”
闻一多《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”
17、朱厌：
清马骕《绎史》卷一引《五运积年纪》云：“元气溕鸿，抽芽兹始，遂分六合，肇立乾坤，启阴感阳，漫衍元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，病笃化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星斗，外相为草木，齿骨为金石，精华为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”则谓人间万物为盘古身后身材所化，任昉《述异记》云：“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为华山。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴，吴楚间说：盘古氏伉俪，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘为三百里，俗云：先人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，古人祝祀。”
《晋书·载记第二十二》：“应龙以屈伸为灵，大人以知机为美。”
《艺文类聚·卷五十七》：“若夫赤松王乔，羡门安期，嘘吸沆瀣，饮醴茹芝，驾应龙……”
应龙最早呈现是在先前的黄帝期间，在《山海经》和《史记》就有记录。粗心是以黄帝为首的黄河道域部落与以蚩尤其首的长江流域的部落产生战役，两边都利用各种奇异的植物来帮手。黄帝这边的应龙善于“蓄水”，蚩尤那方也有善于呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮手止住了大雨，一举毁灭蚩尤部落。应龙在战役中立下汗马功绩，杀了蚩尤和夸父。