这些自我认识和思惟，就是因果，认识一动，内部就主动演变出了实在的，更小的万事万物。
以是一实为小，二才是大。
圈成，然后用圈去套更小的圈，套上了，然后对比。
若两强腻了，想换口味，就让两外弱产生冲突和抵触，然后持续找别的更好的强满足本身的欲望。
谁晓得本身修成的圆，是外象圆还是内象圆呢？
然后用本相去行法，选对本身无益，对大师都为好，不得因果，不让本身受影响的应变体例。
因别的阳转连络外·阴，内阴备受痛苦折磨。
真正的萧洒安闲，想玩就玩，只为欢愉和做好，不为伤害和悲苦。
而到了此时，人已经晓得大小的本相。
但先人演变，因上一辈大道真人不顾内，听任内自在了，内闻道，见大道而不识，不明。
六七八九是中变态，五相合，就成中七阴阳。
都被一和二，阴和阳应用。
是假造实际的退化版，神仙版本。
大为大，道为表里大小。
人用了笔墨以后，推出了本质本相，就不会再需求推，直接拿着本质本相去利用，去套和对比就行。
大小就是对比。
此为聖道真人，神仙眷侣，不为名利，不让本身哀痛，只欢愉而坐观宇内宇外人生悲欢聚散。
大死，就回到畴昔重新演变，变成畴昔的小。
只能仰仗本身的技术，在门外修一个大机器，连地带房一起铲掉，带着跑。
我说我二大，因为直观确切比你大。
阴想阳成子，以是就造出了内阳。
中庸就是大道的另类笔墨替代，人缔造出来，合适当时期间笔墨的畴昔和将来同存的退化笔墨。
这导致，本来至简的东西，三言两语就出本相的大道。
只要当人悟道成真，认识投影的因，就离开为了推演，和人构成安稳影象而存在的果。
就是为了对比，为了推演本相。
只能凭内强欲望差遣。
以是大小都为虚，都在窜改，运气（老天）缔造出来推理的。
圆成，大小圈一模一样了，都是圆。
但阳在内是阳，若在往外扩增，再套一个大外壳，不也变阴。
而阳出世了内阴，天然会衍生出外·阴。
要么跟其他大我比，然后显得大我或短长，或无能。
但一真的大么，如果一被二包裹，就成了二中之一。
你用它，它不会跟其他笔墨连络成新的意义，而是随人的意义，转化摆布的阴阳一体笔墨意义。
此为大道無为，本相不露，看人笑话，与人，与物，与字，同欢。
变坏，成死态，想回到最后的欢愉光阴。
但是这就是本相吗？
归正大师都是同时出来的，你看到我，我也看到了你。
以是人就是虚的，被缔造出来对比的。
以后的笔墨，就是阴和阳的衍生状况，都是对峙而存。
就像人推理一件事情，事情后果结果出来了，人只需求后果结果当中的本相，是以后果结果就被丢弃了。
而若不如此，本身就是小，小只知小，如何能够对比出大？
因为道是转变态，便是中也是大或小，为一身形，前加外大，就成了表里至中态，以是就成真。
以是人也就成了实在的，是人脑当中的认识，衍生窜改而成。
就产生了大道之悟，然后用阴阳正反，大小冲突的两极对比，明白了处中的中庸之道。
此为游戏人间，旁观触摸实体天下剧情实在人物。
天是阳，地就是阴，活是阳，亡就是阴，生是阳，死就是阴，雄兽是阳，雌兽就是阴，男人是阳，女人就是阴。
这是前面期间人按照当代了解的笔墨意义，衍生的语意笔墨。
小成将来，就成了将来大，本身有有了更小的畴昔。