阿谁挨了萨奴儿一马鞭的王忱是王坦之的第四子，王坦之崇尚儒学，他这个儿子倒是以阮籍为偶像，喝酒、服散，放浪形骸，有一次他岳丈家有丧事，这个王忱与十来个服散的朋友喝得满脸通红，披发裸身进入灵堂，绕了三个圈，扬长而去，阮籍有绝妙诗文传世、有通俗广博的思惟，王忱没有，他只会仿照阮籍忧愤狂傲的行动——
陈操之赞成道：“甚好！”又问：“资费是否难觉得继？”
支法寒奥秘道：“请细看，请细看。”
吴茂先茅塞顿开，对陈操之爱护不已。
慕容钦忱牵着小仲渝立在一边看热烈，小仲渝握着小拳头喊：“打，打——”
支法寒道：“约百万钱。”
八十2、畅喝酒读离骚
陈操之走畴昔问：“如何回事？”
陈操之心道：“钦钦之前是公主之尊，她在佛殿随喜哪容得外人在边上窥看，这个王忱说是看我儿子，必定还是看我钦钦，这类放荡的所谓名流经验经验也好。”说道：“我知你二人乃是后起之秀，不如如许吧，我与你二人辩难争胜，你二人若能压服我，我就惩罚那红衣婢，并且我今后不再谈玄——”
陈操之道：“天然也是毕生不再谈玄，改弦易辙，专宗儒学。”
便有那功德者猜想，陈操之之以是不肯再插手玄谈集会，是因为自咸安四年支道林圆寂后，陈操之以为当世再无人能辨得过他了，这是世无知音、伯牙摔琴的企图，陈操之视江左名流如无物啊，实在是狂傲——
十年前陈操之在上虞东山就见过吴茂先刻的王羲之所书曹娥碑，能在坚固的青石上表示书法的流丽神韵，几与原书普通无二，含笑道：“吴翁技艺不凡，有吴翁襄助刻经，当然事半功倍。”
支法寒笑道：“小僧送佛经给那些世家大族，岂有白手而回的事理，佛法经文是珍宝，助印经籍更是功德无量，小僧送出九九八十一卷《金刚经》，得钱七百六十万，这些钱全数用于雕版印经，毫不敢挪作他用。”
慕容钦忱戴着帷帽、遮着面纱、骑着胭脂马，腰肢款段，侧头看着身畔的那对父子，内心的欢乐满满的，再也装不下别的情感了——
支法寒过来道：“陈施主，这两个少年一个是中书令王文度之子，名王忱，就是挨了一鞭子的阿谁，另一个是其族侄，丹阳尹王蕴之子王恭，二人年事相称，同出太原王氏，喜玄谈玩耍，流誉一时，与琅琊王珣合称三英。”
陈操之依言细看，这一看就看出奇妙来了，这册经籍竟不是羊毫誊写的，而是拓印的，陈操之赞叹：“雕版印经竟然如此精美！”
王恭、王忱是建康玄谈的热中者，年青一辈中也的确无人能辩得过他们，早有向号称江左玄辩第一的陈操之就教之心，若能辩赢陈操之，那岂不是一朝天下立名？
王恭和王忱都识得陈操之，陈操之固然只比他们年长十来岁，但与他们的父辈王坦之、王蕴都是平辈论交，并且申明早著，官位显达，二人便上前见礼，王忱一手捂着脖颈向陈操之抱怨，说他只是见陈小郎君敬爱，多看了几眼，那红衣婢挥鞭就打，请陈刺史作主，惩罚那红衣婢——
支法寒又请陈操之至寺后一个新建的小院观光，但见草屋十余间，草屋内传出拉锯刨凿之声，有几株粗大的枣木、梨木堆放在檐下，小院一角，碎板木屑成小丘——
这一卷《金刚经》不管纸张、用墨、装订都极讲求，特别是那一个个半寸大小的行楷，笔笔精到，难怪陈操之乍看觉得是谢安亲笔！
陈操之心道：“百万钱就印了不到一百册佛经，这本钱也太惊人了吧，还不如请人抄书。”说道：“雕版印经本是为了提高，要让普通公众也能读到佛经，不需求过分精美。”