十年前陈操之在上虞东山就见过吴茂先刻的王羲之所书曹娥碑，能在坚固的青石上表示书法的流丽神韵，几与原书普通无二，含笑道：“吴翁技艺不凡，有吴翁襄助刻经，当然事半功倍。”
王恭和王忱都识得陈操之，陈操之固然只比他们年长十来岁，但与他们的父辈王坦之、王蕴都是平辈论交，并且申明早著，官位显达，二人便上前见礼，王忱一手捂着脖颈向陈操之抱怨，说他只是见陈小郎君敬爱，多看了几眼，那红衣婢挥鞭就打，请陈刺史作主，惩罚那红衣婢——
东安寺长老支法寒得知陈操之归建康，便从汤山赶来请陈操之去东安寺随喜，陈操之问他雕版印经之事，自前年六月支法寒获得陈操之百金捐助雕版印经已有两年时候，应当有所成绩，支法寒却秘而不宣，只是笑道：“陈施主到了小寺便知。”
这一卷《金刚经》不管纸张、用墨、装订都极讲求，特别是那一个个半寸大小的行楷，笔笔精到，难怪陈操之乍看觉得是谢安亲笔！
三十里路，半日便至，支法寒与两名寺僧在汤山南麓迎候，与陈操之等人一起上山，先到佛前参拜，然后支法寒引陈操之至衣钵寮略坐，取出一卷经籍请陈操之观览，陈操之一看，是《金刚般若波罗蜜经》，经文书体遒美秀挺、圆劲高古，陈操之对这类书体很熟谙，这就是谢安的书风，笑道：“法寒长老竟请得安石公为你誊写经文吗！”
支法寒道：“约百万钱。”
吴茂先茅塞顿开，对陈操之爱护不已。
陈操之道：“天然也是毕生不再谈玄，改弦易辙，专宗儒学。”
陈操之暂不能回钱唐，朝中大事也已议定，很不足暇，京中名流便几次聘请他插手清谈雅集，但陈操之一概回绝，这让京中的名流大为讶异，陈操之是靠玄辩清谈立名的，当年以一人之力与八州大中正辩难，才惊四座，被时任大司徒的司马昱擢为第二品，钱唐陈氏也由此列籍士族，并且陈操之能娶到陈郡谢氏的女郎，也能够说是玄谈之功，当初谢道韫在乌衣巷清谈择婿，南渡世家后辈会聚一堂、各逞机锋，若不是陈操之舌辩无敌，又如何佩服得了那么多的合作者，能够说陈操之得玄辩之功多矣，为何现在却回绝清谈雅集？
因氐秦使臣要来祭拜桓温，陈操之必须留在京中与秦使相见，陈操之现在不但都督冀、幽、并、平四州军事，黄河南岸的司州军事也归陈操之统领，与秦境全面交界，陈操之是停止氐秦的最大樊篱——
陈操之晓得王忱和王恭，这二人都是《世说新语》的常客，王恭最喜评点人物，他对祖父王濛极其崇拜，王濛就是阿谁集市买帽不要钱的美女人，王恭常常向当世名流如谢安、王献之等等人问他祖父与支道林比谁高谁下？与刘惔比谁更超拔？王恭有一句名言——“名流不必须奇才，但使常得无事，畅喝酒，熟读《离骚》，便可称名流。”——就是这个王恭，二十年厥后以诛王国宝为名举兵打击建康，形成江东混乱，天师道的孙泰、孙恩也趁机聚众谋叛，当然，现在王恭还只是一个十六岁的漂亮少年——
支法寒道：“第一版艰巨一些，越到前面越顺利，并且第一版主如果为了赠送给朝野名流，以是制作得格外精美，稍有破坏便烧毁了，估计第二版可得一千卷《金刚经》。”
一名年近五旬、青衫短袍的工匠走了出来，向支法寒合什见礼，支法寒向陈操之引见道：“陈施主，这位便是郯溪碑刻名匠吴茂先，小僧请他卖力雕版之事。”