陈操之道：“此其一也，屈子因楚都贵族不知强秦虎伺，国难方殷，不思进取，醉生梦死，是以心胸忧愤，乃著《离骚》。”
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慕容钦忱抱着小仲渝在一边旁听，小仲渝起先觉得爹爹是在和别人辩论，浅碧童眸看看这个、望望阿谁，很有兴趣的模样，但没过量久就不耐烦了，身子扭来扭去，慕容钦忱便抱着他出去玩耍，起家时对王恭道：“如何就光是你一小我问！”
陈操之道：“孝伯喜读《离骚》，可知屈子著《离骚》之主旨？”
四月二十九日，秦主苻坚遣丞相长史席宝前来姑孰祭拜桓温，然后再至建康觐见天子司马昱，献上宝马乐器等礼品，再申和议，表示愿各守边疆，互不侵犯——
昔日范宁范武子与陈操之谈及江左民风，说道：“王弼、何晏之徒，蔑弃典文，幽沉仁义，游词浮说，波荡后生，使搢绅之徒幡然改辙，乃至于礼坏乐崩，中原颠覆，遗风余俗，至今为患，桀、纣纵暴一时，适足以丧身覆国，为后代戒，岂能回百姓之视听哉！故吾觉得一世之祸轻，历代之患重；自丧之恶小，迷众之罪大也！”
陈操之淡淡道：“人必自侮而先人侮之，你连诚信都不要，莫非还要我对你寂然起敬？”
陈操之道：“当指楚怀王小弟司马子兰也。”
八十3、天涯可处无芳草
王恭又以《离骚》、《九歌》等向陈操之发问，陈操之所答无不了了达理——
陈操之本来有些担忧苻坚、王猛会趁桓温病逝时袭扰冀州，到此始放心，王猛此人谨慎，若无必胜掌控不会妄动兵戈，陈操之现在总领冀、并、平、幽、司五州军事，与氐秦迟早有一战，这一战越是提早对陈操之越无益，东晋光复中原河北以后，国势渐强，陈操之现在是开府仪同三司，能够本身招揽人才，冀州兵力也逐年获得加强，此长彼消，氐秦固然安定了凉州，但胡汉稠浊，久必生乱，并且王猛仿佛也没几年好活了，王猛一死，当时才是灭秦的良机——
离东安寺回建康，王忱、王恭二人一起上但觉六合苍茫，平生未受此波折——
支法寒也是个清谈爱好者，便引三人去他的衣钵寮坐定，烹茶待客，旁听陈操之与王忱、王恭辩难——
王恭面皮紫涨，不知如何应对，陈操之的医术但是江左闻名的，并且是金丹大师葛洪的高徒，他既这么说，就显得很有权威。
陈操之道：“孙兴公曾言‘刘惔清蔚简令、王濛温润恬和，桓温高爽迈出、谢尚清易令达，而濛性和畅，能言理，辞简而有会。’鄙人是久闻王长史之名，可惜我入建康之时，王长史已仙逝，不知孝伯家可有王长史遗著，若能拜读，鄙人之幸也。”
牛车里，王恭低头沮丧道：“本日悔与陈操之一席谈。”
陈操之“哦”了一声，心道：“本来王恭也曾向润儿求亲啊，论边幅，王恭赛过王珣，论才识则远不如，所谓无事读《离骚》，正为粉饰其不不学无术也。”问道：“孝伯服散乎？”王恭字孝伯。
少年王忱恼了，大声诘责：“陈刺史鄙视我？”
郗超倒是晓得陈操之的用心，心道：“子重可谓用心良苦。”
王恭丧然自失，他祖父善能清谈、繁复明理，但却没有著作存世，如许下去，百年后就没有人晓得王濛是谁了，而支道林著作颇丰，有《大小品对比要钞》、《即色游玄论》等等，陈操之虽未道明支道林与王濛谁高谁下，但其意很较着——
支法寒连称“耳福不浅”，说道：“久不闻陈施主辩难，未想词锋更见锋利，本日对这两个少年名流，可谓是牛刀小试。”
王恭答道：“屈子疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，刚正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，离骚者，尤罹忧也。”