王坦之为人端谨，敦孔教，好刑名之学，著有《废庄论》，建康名流爱护支道林，王坦之独非议之，以为林公抵赖，支道林辩才是远胜王坦之的，反击说：“戴油腻冠，穿布单衣，挟《左传》跟在郑康成车后，问是何物尘垢囊？”这是调侃王坦之学儒而无创见。
“阴阳之道，以若结精为生”。
现在陈操之亲目睹到这个年过三十还要坐在老父膝上的王坦之，若不是陈操之涵养好、稳得住，真要笑出声来。
傍晚时分，桓济率百余车、千余人来迎新安郡主，于青庐交拜，共牢盘进食、饮合卺酒，数十女郎送新安郡主登上画轮四望车，便往桓温在建康的府第大司马府而去。
卢竦神采大变，怒从心起，额上筋绽。
陆始浓眉一抖，眼睛眯起，威煞闪现，他倒没有想到陈操之还敢劈面来见礼，只是本日乃会稽王嫁女，不好发作，“哼”了一声，大袖一拂，往大厅而去。
桓秘，字穆子，少有才华，不伦于俗，但不知为何，一贯与长兄桓温不睦，或许桓温是为了磨砺桓秘，耐久抑而不消，直到桓秘三十岁时才出任宣城内史兼辅国将军，梁州刺史司马勋据蜀而叛，桓秘讨伐司马勋立下军功，擢升散骑常侍，旋任中领军——
陈操之也未多言，他晓得王述对他有了芥蒂，不过既然王述之子王坦之也要入西府，那他陈操之效力于桓温又有何不成，相对于建康中的门阀权贵，还是桓温更能不拘一格擢拔人才！
宿世陈操之看到这则“忿狷”，狂笑不止，但这个王述并非乱发脾气的人，其脾气率真，直言不讳，当初王导位高权重，朝堂议事时，老是听到一片赞美奖饰之声，王述却道：“人非尧舜，何得每事尽善！”与众阿附之声大悖，王导闻王述之言，谦逊而谢之；桓温权倾朝野，只要王述敢犯颜直语，桓温亦畏敬之——
这中领军乃是三品高官，统领宫禁表里卫兵，位在五兵尚书之上，门阀在朝，这中领军是必争之位，永嘉南渡近五十年来，担负过中领军这一要职的只要六小我，这六人当中有三人出自琅琊王氏、两人出自颖川庾氏，另有就是现任中领军的龙亢桓氏的桓秘，能够说哪个家属后辈担负中领军，那么这个家属就是当政的门阀。
因桓温议迁都之事，王述被司马昱从扬州告急召回建康，以是王述也来插手了此次昌大的婚礼，与德高望重的尚书仆射王彪之一起作为婚礼的赞者。
……
孙泰道：“卢道兄修为甚深，徐州士庶敬之若神，倾家供奉以祈福庆，今入建康，南北朱门争相延请其宣讲《老子想尔注》，并于城北直渎山下设道场，两位陈兄皆是天师道友，莫忘了三会之日的庆典。”
陈操之对时下的天师道恶感的恰是因为这所谓的男女合气术，这类修炼术常常形成群体性淫乱，这个卢竦固然边幅堂堂，但较着心术不正，所谓妖道就是卢竦这类人吧。
陈操之拱拱手，与三兄陈尚快步而行，冉盛与黄小同一高一矮跟在前面。
“精结成神，阳羔不足，务当自爱。闭心绝念，不成骄欺阴也”
除男宾以外，另有建康城王公贵族、高官权贵的未婚女郎也齐聚司徒府内院，插手新安郡主的婚礼，俗谓助嫁。
陈操之淡淡道：“他日有暇再向卢道兄就教。”
陈操之道：“三兄不必忧心，卢竦劈面热诚我，我若低声忍气，鼓吹出去真的没法在建康安身了，至于后患，我料卢竦将借天师道行犯警之事，事败身故，何足虑哉。”
当然，陈操之也看到了左民尚书陆纳，陆纳是与全礼全常侍一道出去的，身边另有一个年近五十、方面大耳、神采肃毅的老者，面貌与陆纳有四分类似，想必便是陆纳之兄五兵尚书陆始了。