来德点头道：“那倒没有，不过四周村夫都这么说，另有人想去求老神仙收做门徒，跪了三天三夜老神仙理都不睬，自顾坐着吃灵药――”
陈操之道：“没有的事，我们西楼的地步谁也占不去。”
山风阵阵，竹木萧萧，山石树影间的西湖仿佛伸手可挹，而东边天涯，霞光万道，一轮红日就要喷薄而出。
陈操之“嘿”的一笑，又问：“这四周有没有隐居的高人，会技艺或者会五禽戏的？”
来德挠头道：“来德只会放牛挖地，不会技艺。”
魏晋之时，官学陵夷，私学流行，而年幼的端赖父兄长辈发蒙，所谓家学渊源就在于此，陈操之的《论语》是他兄长陈庆之传授的，现在他传授给侄儿、侄女，当然，现在的陈操之对《论语》的了解比兄长陈庆之更澈底，讲授起来更是深切浅出。
这期间的人读书求精不求多，博览群书的机遇很少，以是只要精通1、两部典范便能够在士林安身，陈操之现在已经把郑玄、马融注解的这两部典范倒背如流，义理也根基清通，但陈操之毫不满足于此，因为仅《论语》自秦汉以来就稀有十家注释，搜玄钩沉，各抒己见，而魏晋人更喜好用玄学来解释儒家典范，玄学大师何晏的《论语集解》、正始玄风的初创者天赋少年王弼的《论语释疑》都是从老庄思惟来解读《论语》，陈操之要想被高门士族所采取和赏识，仅仅学习汉儒典范是不敷的，必须研读何晏、王弼的注本，玄、儒双通是陈操之的目标。
让陈操之略感忧?的是，册本实在是太少了，他现在是求知若渴，却苦于无书可读，这个年代册本是非常贵重的，不说之前的竹简，就是帛书、纸书都是相称罕见，有钱也没处所买去，端赖借阅手抄，陈操之书房里的上百卷的《毛诗笺》和《论语集解》就是陈肃当年亲手誊写的――
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来德两个大拳头一握，粗声道：“对，谁敢来兼并，我来德就和谁冒死！”来德自幼在陈家坞长大，早已把西楼陈氏看作本身的家，喜怒哀乐，存亡与共了。
九曜山北面是西湖，南面至玉皇山一带是大片大片的地步，约有三千多亩，这都是钱唐陈氏的授田，陇亩间有细细的田埂隔开，山与田的交界处罚布着二十多户人家，那都是租种陈氏地步的耕户。
来德回声道：“有。”爬上山顶的一块大石头，翘首北望，指着远处的烟波浩渺的金牛湖：“湖北边的宝石山上有个老神仙，会炼长生不老的灵药，老神仙能腾云驾雾，非常短长。”
陈操之问：“你亲目睹过？”
来德憨笑道：“小主公你瞧，这一大片地步我们西楼就占了一大半，嗬嗬，看上去真带劲！”
“太阳还是升起。”
好笑的是，因为润儿是坐在宗之劈面，宗之拿着书卷照着祖母所教一个字一个字的读，润儿就在劈面看，字是认得了，可满是倒置着认的，厥后费了好大劲才改正过来。
来德想起一事，他昨夜听父母嘀咕时听到的，这时便问：“小主公，传闻北楼想占我们西楼的地步，是不是真的？”
但是无书可读，何如？
陈母李氏站在窗外听着书房内一儿二孙书声琅琅，眼眶潮湿起来，有如许好学的佳儿佳孙，我西楼陈氏何愁不兴！
而后几日，陈操之对峙凌晨和傍晚两次攀登九曜山，固然腿肚子酸痛，但对他这个资深驴友来讲这么点苦底子不算甚么，内心清楚就是头几天有点难过，前面就好了，身材也会逐步健旺起来。
来福的小儿子来德比陈操之年长一岁，浓眉大眼，个子比陈操之稍矮，但粗腿粗胳膊，非常结实，来德一早在九曜山下放牛，见小主公兴趣勃勃要登山健身，便一起跟着来了。