话说这张水县，常常开山、通河、测地、采矿等秘密事件，县令陆景，皆用那“治学”之法，构造“堂会”。所谓“堂会”乃是县下所辖公众，每户出得一人，或几户选一同好处者代庖，官家百娃，共聚一堂，畅所欲言，将本身好处摆在明处，再论决计局势，如有多方好处抵触，皆可参议、辩论、辩驳。直至十之有九以上，大部公众悦服，县令才将此事敲定。故统统涉民之大事，无一不畅达者。
忽一捕快道：“陆大人，我有一法。每劳作时，人数浩繁，东西无人细心看察，故民夫利用，蛮力乱做，导致破坏。只要多派人手看着便是了。而县衙当中，衙役未几。故可将徭役之民夫，选出部分人等，代为办理。”
此事过后，刘节度使论功犒赏。首功自是这张子谦，其他众将自是心折。宴席之上，刘林忠便问起张子谦，几员大将，所带之兵器、粮草、银钱、兵士数量皆类似，止张子谦部所带弱兵反得胜利，这得胜之秘笈倒是如何？张子谦自是照实奉告。本来这五千弱兵，经其考查，四十余岁之人，皆有家室，其在边府从戎，家中之人才得温饱。便暗自考虑：自已原在南姜之南洋海军做过一水军提辖，水上之事，偶然遇得风波自是由不得人来，常常巡哨之战船被毁。落水之人，除丈本身水性以外，止得抱片木救生。大海之上，偶然亦是漂泊数日之久，亦无饮水吃食，想是这大哥体弱之人便是先死。但究竟所依倒是反之，这幼年之人，死得很多，大哥之人，活得却多。自是不解，便问其由头。生还之大哥之人，皆言我若身故，家中老婆后代皆不得保存之道，止我活，才有其活路矣。为其持续自是受得万般之苦，亦想着活命。却志气昂扬，更无自绝之心。海上自是有水军搜救，如果寻得，便是活命。而那幼年之人，心中少得一份牵挂，若遇苦中之苦，实在熬不过，便有自绝求死之心。如此一想，骄阳咸水，哪有生还之理？后张子谦调至北方为防备使，经此战，遇见老兵，又想起此事，便考虑这有家事之老兵，定是意志固执，开战之前，又用亲情话语感化其绝心，奉告众兵，家人若想保存，自已先得保存，本身若想保存，只得打败狼狄打击之势，虽是死有朝廷抚恤，亦不如生者一家受赏团聚。如此一来，众兵高低一心，众志成城。又有坚城防备，南边救兵，众兵将但有高超之策，全数说出与防备使共同商讨决计，自是胜之有道了。
人乃本性无私之物，虽是视县令陆景为彼苍大老爷，顶礼膜拜，遇本身着力之事，大部亦能至心实干。但这官家器具，又非自家统统，故毫无珍惜之意。一味蛮干，破坏不在少数。又有个别奸猾没法教养之人，为其本身偷奸耍懒，破坏东西。更有甚者，出工之时，顺手牵羊，偷走东西。但见众徭役之人，非亲即友，要么街坊，苦于面子亦无告密者。而官家“劳械处”，止得损之便修，少之便添。每有徭役、公干，止此一项所费银两不在少数。陆景见此状，心机定有妙方可省去这些银两。左思右想，定不下个门道来。忽尔，想起这“堂会”来了。便赶快告诉县内世人参与。徭役之事，亦是触及本身好处，故与平常一样，众民皆来。
堂下世人听了，皆心悦诚服。实在下方小民，谁不晓得，这锹、犁、镐、锤都是耐用之物，说其耗损，大部为世人不加珍惜蛮力而至。而平时有家贫者，对这东西，或买或租，亦是用度不小。如此一来，又为家里省下开支。何乐而不为？劳作之人，亦知养护之道，只要用得心来，哪有一次便用坏之理？