你毁灭的每一种缺点都存在着与它对应的好处，二者相辅相成、存亡与共。
他们在平常糊口中所闪现出来的特质：沉默、寡言、仿佛不会体贴别人似的；很喜好一小我独处、思虑很多题目，不喜好与人会商；不太信赖神，他们以为一个看不到、摸不着的神，竟然会是全知者，感觉不太可思议，以是他们大部分是无神论者；喜好单独一小我事情，把本身投人完整属于本身的天下里，独来独往，朋友很少；非常地冷酷、害臊，外人想跟他们交朋友，却仿佛打不进他们的天下里；跟没有思惟深度的人扳谈会令他们腻烦，更别说是交朋友了；他们很喜好研讨宇宙中的万物，常感觉生命很纤细荒诞；他们常跟别人定见反面，并固执对峙本身的观点必然是对的；这些人不太重视穿着，因为这些“身外之物”与生命本身没甚么干系；为了浏览及汇集质料，会繁忙到得空打理本身，感觉打理本身太华侈时候；当别人有事就教时，会细心聆听，并将事情事无大小地阐发得非常清楚；他们对人彬彬有礼，也很有包涵力，只是跟别人的豪情互动不深。
他们也有惊骇被回绝的情感，他们要求别人的帮忙是一项很奇特的事，他们不想欠别人情面，一贯都是靠本身的尽力去摆脱窘境。但是他们的家人及老友都能够感遭到他们的虔诚及庇护之心。当别人需求帮忙时，他们是经心全意地支出所能，不过他们用的体例是理性阐发，而不是靠感受来措置。
当一种人道缺点与其别人道缺点遭受时，会进收回如何的火花？人道缺点在我们的奇迹与小我糊口的每一个方面，都扮演了举足轻重的角色。
这类心机，也一样会成为小我生长门路上的停滞。当一名本性无私、豪情封闭的人，情愿敞高兴怀走向本性修炼之路时，别人的反应凡是会是负面的。当时他们囿于对这小我的一贯印象，会回绝采取他的窜改。实在，人们老是喜好别人乖乖地待在他们所熟谙的阿谁范围里；任何出轨的窜改只要超出了人们所可采取的范围，都会令人们不舒畅，而底子不管这类窜改，是正面的还是负面的。这就说了然为何窜改本性是如此之困难，乃至很多人在到达本性修炼的起点之前就半途而废了。
但他们最大的停滞是人际干系上的窘境。因为他们凡是只是闭门造车。在知识的范畴中他们固然对本身非常自大，也是以他们的设法常跟别人感受不一样，而别人的打算与观点常被他们否定或攻讦，是以只是基于对真谛的认定，及死守本身的理念罢了。但与他们同事的人常常会在争辩时挫败，为此别人总怪他们毁伤了别人的自负心、自主性及缔造力。
他们儿时景象色使了脾气的构成：暮年就没有从父母或长辈身上获得稳定的豪情，他们巴望获得关爱及安然感，但是却一向得不到。耐久下来，在绝望之余，他们的心机开端惊骇，为了求保存，他们尽力汇集质料，以体味环境，面对环境。
而当这类人生长时，他们除了博学多问，并且能将所具有的知识转化为行动的力量。这时他们不但具有踏实、前瞻的实际根本，更是能指导别人进步的前驱。一个聪明安康的这类人是人类的宝藏，他们能摸索很多人类未曾打仗的知识范畴，突破传统设法，提出划期间的巨大创见。不安康的这类人思惟公允，离开实际，为了保护本身的信心，常常对和他们定见分歧的人产生敌意或进犯性。他们极度主观地认定别人的看法都是错的、没有代价的，非常鄙视别人的定见。因而他们变得非常孤傲，并且愤世嫉俗。他们老是不竭驳斥别人的设法，并以揭露别人的丑恶面、败北面为乐。殊不知他们眼中别人的丑恶或者败北，多数只是因信心分歧所产生的曲解罢了，或许更是过火之语罢了。