普通这类人凡是会成为知识分子、实际学者或是专业人士。因为对环境的无知，会让聪明型的人产生不平安感，以是他们老是热中于察看和思虑，为事物寻求答案。而在寻求知识的过程中，他们很轻易深切某一个范畴，成为某一门学科的专家。
他们常常呈现的情感感受：他们很怕本身有太多的情感感受，也惊骇对人太密意，因为他们常常难于表达本身的感情，以是他们回避人际干系、回避参与豪情太深，就算对本身的亲人也常常如此。而最好的回避体例就是将本身推民气灵思虑及求知的天下里，在专注思虑及本身玩智力游戏的时候，才会产生无穷的兴趣以转移本身内心的空虚，并以为投入思惟天下是非常安然的，以是他们便让本身守着知识，忘记各种情感。
他们的动机、目标：想通过把握更多的知识，来体味环境和面对四周的事物。他们想找出事情的头绪与道理，以此作为行动的原则。有了知识，他们才敢行动，也才会有安然感。他们才气、力量的来源：当聪明型的人对事物不体味时，就会产生莫名其妙的焦炙，不知如何行动、如何对付、如何使本身不受伤害，以是他们终其平生都把精力花在汇集信息、阐发、求证、解释，力求想出应变之道，以决定如何行动，如何将题目完整处理。以是对任何事，他们都能有突破沙锅问到底的精力。他们有很好的察看力和阐发力，很多巨大科学家和思惟家都属于这个范例。他们能将事物停止分解，看到别人未曾思疑的题目，恰是这类与生俱来与众分歧的才气，使他们有所作为；但因为他们常常只专注于事物的某一部分，乃至于落空对事情团体的体味，也恰是他们的缺憾地点。
他们傲慢高傲，感觉这个天下是狰狞的，并想要揭露、粉碎这统统的丑恶。而他们同时也有一种以为别人仇恨他们，想要毒害他们的设法。
他们在两性干系中更沉迷于精神的打仗，而非心灵的交换；以是当你看到他们沉沦的工具是一个美女，而非一个知识性女人时，也就不敷为奇了。而身为一个这类人的朋友应当体味到，抚摩他的精神，实在要比扳谈更能安抚他的心灵。这是因为他们的内心已经较充分，只完善感受的原因。他们精力的华侈处：他们将本身统统的精力投入思虑，工程浩大地汇集质料，到头来却能够将统统束之高阁，不付诸行动，华侈了本身的精力与才气。偶然，他们在耐久思考、研讨之下，能够发明足以影响世人的巨大创见。但更多的时候却只是整天埋首于册本中，疏离了人群。他们留给天下的老是孤傲的身影。
不管何时，只要有婴儿呱呱坠地，父母和爷爷奶奶们都会特地去查抄一下，小宝贝的十个小手指和十个小脚指头。他们只重视到众所周知的特性，却未曾想到，与婴儿内涵的人道缺点比起来，那些形体上的特性是微不敷道的。快则数日慢则数年，一小我的运气志向会申明统统题目。但人道缺点也是极其庞大的，它闪现了人的这一方面，也给了一小我另一方面。也就是说，人道缺点在某种环境下，便能够成为人道的长处。这是一种辩证的转化。比如，实际中有一种人做事唯唯诺诺，但却观点深切，这类人几近是人道相互转化的标本。如果我们用“思惟的巨人，行动的侏儒”、“天赋与痴人只在一步之隔”这两句话的描画这类人是非常贴切的。他们的思惟是如此活泼，行动却显得比普通人笨拙。他们老是埋首于册本资猜中，为了体味这个充满迷惑的天下，而使他们把握了知识，他们才不会焦炙如何去面对环境。