比方，当某一电视剧成为热点话题时，大师就会争相浏览原作；传闻某作家有新作品，大师也抢着去看；图书排行榜公布谁排行第一，大师当即读遍他统统的小说，想成为另一个如许的人。令人不测的是，这些“文学青年”对这些作家的作品内涵并不体味，更不消说去体味真正有咀嚼、有观点的作品了。这首要因为他们浏览这些作品，并非发自内心的兴趣。而最常见的则是在一个个人中，呈现虔诚型的人，他们恰是投射感化下的产品。他们信赖权威、跟从权威的指导行事，但是另一方面又轻易反权威，其脾气充满冲突。实在他们有如青少年，想当大人，又对本身没信心，以是跟从权威、插手个人，成为他们安然感的来源。又因为怕出错，怕被人轻视、操纵，他们做事谨慎谨慎。但是一旦发觉到遭人操纵时又极度打动。这就是虔诚型人的特性，纯真却又多疑，偶然顺服，偶然又背叛，虔诚型的人总在冲突中扭捏。
由此可见，投射感化的工具，或许是特定的个人或小我，或许还是社会风行的看法。最典范的例子，应届时装或发型了。最令赶时髦的人失落的启事，常常是为没有遇上风行的时装或发型，内心就烦恼不已。这类人的内心深处，多数埋没着对打扮或发型没有自傲的缺点。
比如仿照土司的言行是社会里很遍及的征象。仿照者并不必然从心底尊敬下属，也不必然想要成为他那种人。这类仿照行动不过是针对本身反射行动，也就是说，一小我在被其所处的环境，或是被小我或个人冷淡，而感到不安时，会以对方的设法、言行动工具，停止仿照以消弭不安。对他而言，其仿照的设法和言行绝对没有错，只要设法使本身的设法和言行产生不会被冷淡的结果便能够了。这是能够了解的。
他们是严厉正统的人，他们不喜好不端庄的人。以是在某些的场合，其别人的笑话很轻易激愤他们；特别在办公室中，看到了这些言不及义的人，他们就会非常愤恚。而这类痛恨的表情更深深地提示他们，让他们在潜伏仇敌面前保持警戒。痛恨也经常提示他们，不要健忘畴昔受过的伤害，如许就不会再被骗。这类人老是处于神经高度严峻的状况中，实在偶然他们活得很累。
他们不会自觉地与人建立密切的干系，也不会等闲信赖别人。固然他们的内心深处也喜好有人赏识本身，但他们老是到处防备别人，如许一来也就很难放松本身，而别人也常感觉他们不易靠近。当然偶然候，这类伶仃的滋味会使他们感到忧?，但根基上他们还是喜好把本身断绝，与别人保持着一段安然、有庄严的间隔。他们早巳学会了以旁观者的目光察看，并用抽离的体例来判定事情，这是一种很舒畅的感受。
不安康的虔诚型人常常不睬性，并一向糊口在惊骇和焦炙中。当他们出错时，老是会寻觅替罪羔羊，并且胡想本身蒙受毒害，而这时他们也充满了进犯性。
自责意念强的人，大要看起来他仿佛很有任务感，仿佛构造或团队是他的仇人普通。实在不然，这类人的内心多数是脆弱的，并且坦白了他很多的人道缺点。
小孩子为制止父母或教员的惩罚，总会把父母或教员对于本身的调教，变成本身言行的原则，自发白发地去遵循。也就是将本身所依托的人的设法采取为本身的设法，作为本身行动的根据，这就是投射感化的根基道理。
积德者叩击着门环，仁爱者却发明门已开启。--泰戈尔恶习是会感染的。
但是，自责是形成神经衰弱的启事之一，是相称伤害的心机征象。自责达到极限，能够会结束本身的生命，演变成他杀的悲剧。每当产生抵触或事件时，有些人会感觉愧对父母或其他甚么人的照顾而自责不已，终究他杀变乱层出不穷。这就是（投射--白责--他杀）此一负面心机机能产生感化之故。