对于缺点，每小我实在都应明白，非论对本身还是对于别人，慈悲的刻薄就是学习了解统统。
从以上的例子我们能够看出，只要一件事产生时，具有分歧人道缺点的人就有分歧的反应。而你是属于哪一种反应的人呢？具有哪些人道缺点？
你的能量在那里？你想更受别人欢迎吗？你想体味朋友的心机吗？透视人道缺点的观点，你也想一探人类心灵的奥妙？
实在，人与人的相处贵在相知的真正意义，便是听得晓得相互的说话，并且听进内内心去了，同时体味相互的优缺点，晓得相互赏识、相互包涵、相互鼓励等。
体味人道缺点今后，当你本身或别人的设法或情感，捉摸不定的时候，你的内心就不会一会儿懊丧，一会儿欢畅，因为颠末你对本身的认知和体味，你晓得人道缺点有答案，是以你就不会再被人际干系的庞大性，或因为互动中感情活动的不顺畅及被无数的疑问所猜疑，你就很轻易敞高兴胸并从中获得高兴和满足。
有的人一开端会想，为甚么他会不睬我？是我说错了甚么话吗？或是……因而脑中间的人会从相互之间的来往过程，一点-滴的互动干系开端想起，把每一个能够的启事解撤除，然后把能够的启事归类再阐发，如此抽丝剥茧像侦察办案普通，如果实在想不出成果，就会很焦炙，乃至于失眠……（思虑上的痛苦）
你的情感是甚么？你常受某一种情感所节制，而感到忧?和烦闷吗？你能按照这类情感帮忙你认清本身的题目吗？
--拉布吕耶尔
普通而言，具有自大感的人，对于本身的缺点必然是设法予以坦白；但是，越加坦白，其内心压抑越丸所生的波折感则越重。但是，如果决计将缺点透暴露来，内心反而如释重负，这就是形成自我透露心机的第一个启事。
“家庭幸运莫非只是个梦吗？为甚么我家的伉俪干系及亲子干系老是让人伤豪情呢？”
相同，有“沟”没“通”，人际干系的题目出在那里？
在实际社会中，庞大的人际干系，看似如同一道没法解释的困难。但体味了人道缺点以后，就和演算数学习题一样，不但能悄悄松松地解开，另有更让人欢畅的是，因人道缺点的内涵，让人对实际社会有了新的认知，它不但扩大了人的视野，也消弭了踏人社会所将面对的惊骇。或许，因为本性的分歧，以是每小我对于人道缺点解释体例也都不尽不异，有人喜好用言语诉说本身的苦衷或缺点；有的人则喜好用行动来证明本身没有那些缺点。但是常常因为对方的表达体例和本身想的不一样，就会垂垂产生了曲解心疏离，乃至于让本来一段夸姣的豪情，只为了一个简朴的来由就演变成没法挽回的局面。但是这统统都只不过是因为相互的不体味而形成，实在只要能多花些时候体味对方的心机，又如何会产生曲解呢？因为人和人之间以是会呈现题目，多数是因为不能相互体味的原因，而当你开端晓得对方的设法，看清对方的人道缺点时，你对于他的言行不就心知肚了然吗？又如何会有曲解产生呢？实在，人不但能够体味别人的人道缺点，更应体味本身的人道缺点。这也恰是“熟谙本身”的真正含义。
第二个启事则是来自对因果逻辑的考虑。事前把本身的缺点说出来，可制止遭到别人指责，将可减轻自负所遭到的伤害。不管何人，均不喜好别人议论本身的弊端，既然如此，不如干脆本身先主动宣布“我这点不可”以制止压力。
一样的，我们也巴望被体味，但是别人还是以他本身的认知来体味你，让你大叹：“苦衷那个知？”而更糟的是，如果你连本身都不体味，老是“言不由衷”的话，又如何表达出本身真正的设法与需求？