因为他们乐于承诺友情，这类人所厚交的友情常常能够长达一辈子，他们是高度可靠的朋友，并且把口头信誉视为任何形诸笔墨的商定。他们对本身能保持悠长的干系引觉得高傲。这类可敬的特质，使得他们能悠长地享用更丰富的交谊。
--歌德
--哈利法克斯
人道缺点是庞大的。要想直视人道缺点的内核，你就要从多角度、全方位以及特别化地透视人道。你要晓得，不管你多么细心、多么具有洞察力，你对实在的掌控也只是一部分的。当然统统无妨从藐小处开端。
这类人对于他们所要的（不问是安康或不安康的），凡不达目标，就毫不善罢甘休。他们要每一小我都遵循他们认定合适的时候和体例来回应他们，乃至等不及别人的成熟过程。这类人作为父母常常要求获得孩子的尊敬，而不考虑本身该如何博得尊敬；这类人作为老板最受不了的就是员工踌躇不决的态度和低事情效力。他们的带领气势中，最致命的失误就是没有耐烦。他们对部属员工的事情老是插手得太快，也太不讲情面。
在这个社会里，人与人之间的智力不同是很藐小的，而在德行方面的不同却很大。在寻求目标时，或许君子和小人的欲望是划一程度的；喜好名誉而讨厌热诚，喜好好处而讨厌受伤害的这类心机，君子和小人是一样的；但是，他们求荣求利的体例却完整分歧。小人想尽体例获得别人的信赖；想尽体例去欺瞒别人，使之靠近本身，乃至为了取信于人，不吝使出下三滥的手腕。而君子，本身讲信誉，更但愿别人信赖本身；本身对别人虔诚诚恳，才但愿别人靠近本身；本身做事端方而有层次，才但愿别人以为本身做得对；他们的实在企图易于为别人所了解，按他们的定见办事，会构成安宁的环境，必定能实现预期的目标，也必定会获得杰出结果，不会有祸害性的副感化。是以，君子不得志时，也不坦白本身的主张言行，得志今后便能弘扬本身的德行；他们身后，人们还会记念他们的德行功业。小人们只能望尘莫及地说：“我们多么但愿能像君子那样体味统统事物的服从呀。”实在，他们不晓得，在对客观事物服从的体味上，他们与君子是一样的。
这类人最会自我培植的缺点之一，莫过于常常对别人挟恨在心。而他们杰出的影象力，则更加深了这类痛恨。
我们无妨以管仲和鲍叔牙为工具阐发一下人道缺点，这很有典范性。鲍叔牙是一种抱负主义的化身。这类人是几近统统脾气范例中最受人钦慕的。他们代表了我们发愤以求的诸多美德，诸如诚笃、自我捐躯、忠心、诚心和自律等。这些夸姣品德仿佛是他们与生俱来的，以是他们便有了公理和高贵的形象。他们就像“真”与“善”的灯塔--那是我们尽力以寻求的出色目标。这类人具有缔造力、奉献精力，和在严格练习下的成绩，因为这些综合代价，一种固执而正视糊口意义的本性，就自但是然构成了。他们是忘我奉献、耿耿忠心，并且是行动文雅的人。面对其他任何脾气的人，他们都是具有高度预感的、难以克服的合作敌手。因为普通来讲，他们统统的成见都是根植于豪情和品德的原则。固然这类人也能遵守逻辑，伹他们更偏向于适应豪情上的需求。