第3章 中美慈善观比较(2)[第3页/共4页]

王牧笛：以是明天我们即是从两个维度来谈慈悲这个关头词，一个是从汗青文明传统，另一个是从轨制扶植或者渠道扶植，从这两个层面看下来你会发明，中国的富人阶层要在慈悲范畴大有作为的话，就需求一个体系。

王牧笛：你刚才说的是小我行动。如果说我们企业想像美国企业那样，通过慈悲获得减免税收，在中国也仅能通过几个当局批准的基金会来捐，才能够有减免税收的政策。

郎咸平：另有更成心机的，1999年以来天下红十字系统共筹集了15亿元的款物，对5000多万灾区大众停止了救济，如许算下来，我们发明每一小我接管的救济是30块钱。另有持续7年展开的“红十字博爱送万家”活动，共投入2.5亿多群众币，在除夕、春节期间为94万多户，大抵524万人送去了关爱和暖和，我们算了一下，均匀每一小我在春节期直接管的救济是47块钱。你说这类捐助有甚么用？我们这个捐助不但无效，并且走入了歧途。最驰名的慈悲家――钢铁大王卡耐基说过，你不能够把这些捐款零琐细碎地分给老百姓，分完就没有了，你必须兼顾利用。但是对于兼顾利用基金的办理体例、当局的羁系、透明度，另有捐款的渠道，在我们中都城是缺失的。

李银：对，它做成甚么样儿都会公布出来。

郎咸平：又没如何羁系它，是以会使得我们很多中国人想捐的时候捐不了，因为贫乏一个可靠、有效、透明、公开的渠道，就像你刚才讲的，捐个钱要花很多精力、时候，拿去干点儿别的事情不好吗？

李银：但您晓得吗，2004年的胡润富豪榜内里只要四位上了2006年的慈悲榜。

郎咸平：我们和美国不一样，中国事一个以小农经济、以家属为主的国度，中国人要庇护家属，他要把这个钱留给本身的后代，这个在我看来也是非常普通的。

郎咸平：就是。

李银：中国慈悲捐款总数的75%是外洋的，然后10%是官方的，15%是来自富人阶层。如果均匀下来的话，中国人均慈悲捐款的数额是美国人均的五千五百分之一。

李银：有人跟我们建议，说让巴菲特跟比尔・盖茨过来，先去寺庙找一个大师，让他出头来捐献，结果绝对会好一点。

李银：能够了解。

李银：2004年的时候，我的几个媒体朋友想一块儿去捐助贵州省织金县后寨中学的一些失学儿童。然后就有人问我说，这个动静你如何来的，你确认吗？钱捐畴昔以后能不能到账？谁去羁系这个事儿？厥后，还真的是有媒体朋友本身去跑，去疏浚这个干系，找到了那些孩子，面劈面地跟孩子和教员交换，最后完成了这个捐赠。

郎咸平：我也是这么干的。第一，当局不体味慈悲的企图，没有严格的羁系，也没有一个杰出的渠道能够让我们捐款；第二，没有一个透明的轨制让我们晓得钱去了那里，最后的成果是甚么。李银：9月份的时候，有一家做男装的民营企业，30周年了，老板差未几80岁，他们筹算捐3000万，然后问我们说，我们捐款了，过来采访吗？

李银：这是慈悲吗？这是一个小我形象的营销。

郎咸平：并且更首要的是你捐了钱以后，比如说捐给这个基金会做这件事，我能够清楚地、透明地晓得这个钱就会做这件事。

慈悲，应当姓“民”还是“官”

郎咸平：我们这个寺庙会更成心机，如果看到巴菲特的话，他们会做甚么？他们会问，我们如何上市？我们少林寺前阵子不是在忙着上市吗？我实在搞不明白，你说你少林寺拿了这么多的钱，你有没有像巴菲特一样建立某某基金会，公道、透明地让你的信徒晓得你做了甚么事？你有吗？更可骇的是甚么？我发明你除了到处演练你的技击以外，就是把少林寺当作一个敛财的东西。在干吗呢？上市！少林寺都能上市？滑天下之大稽了！你看美国的教会会不会上市？如何能够呢？