古莒国曾立都于胶州市三里河不远的处所——计斤，即《左传》上的“介根”。袁兆国(25)在《莒国文明注青史荡漾演义六百年》一文中说：“占有关汗青考古专家推论新证：在汗青上，跟着莒国变迁，都城也多次转移新址。其一说约在商朝莒都曾一度迁于江苏赣榆，到西周时又迁回莒地，初都莒地陵阳河大汶口文明城，继而段家河龙山城。又一说莒国初都介根（今胶州市西南），后徙于莒。另有一说chūn秋莒国有三都，即：莒城、渠丘、郓。莒城即今县城地；渠丘在莒城南，当在今江苏赣榆县西境；郓在莒城北东莞镇，当即袁家庄东周遗址”。
玄股国地望约莫在两城遗址一带的地区。两城遗址背山面海，面积约100万平方米。据英国版本《天下史便览》称：公元前3500年至公元前2000年，中国山东rì照市两城为亚洲最大的都会。2005年被国度文物局列入天下100处重点大遗址庇护项目。该遗址文明层厚2—5米，文明内涵非常丰富。文明层以龙山文明层为主，这里出土了天下独一的一件兽面纹玉锛；出土的镶嵌绿松石玉钺也是玉器中的jīng品；陶器的器型非常丰富，出土的器物外型几近涵盖了而后历朝、历代的外型，并且具有丰富的文明内涵，其艺术xìng也极强，遗址中出土的陶鸟、太阳纹陶盆就是此中的代表，证明两城镇先民不但是一个崇尚鸟的民族，也是一个崇尚太阳的民族。两城镇遗址有三圈城壕，遗址是所处聚落群的一个核心，是两城镇古国的“都城”；遗址内发明了近百平方米的房址，应为祭奠或大型集会所用；葡萄酒的发明，驳斥了中国酿葡萄酒外来讲，把中国酿葡萄酒的汗青提早了两千年；浮选的小麦标本是考古的首要发明，证明龙山期间中国北方，鲁东南地区是一个旱涝适合的农作区。
第一卷《南山经》
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黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。（岚山安东卫，帝俊后嗣，古姜姓纪国）
诗的前半部分，称道了jīng卫和刑天。“jīng卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”jīng卫是炎帝少女身后化为的jīng灵，固然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么激烈差异的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但墨客称道的是这类锲而不舍的jīng神与矢志靡它的决计，只要有这类jīng神与决计终有胜利胜利的一天！“刑天舞干戚”讲的是刑天cāo斧执盾不甘失利的故事。刑天被天帝断首，仍然挥动牌，刚毅的jīng神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，不管失利还是灭亡终不能使其消减。墨客在“jīng卫”与刑天身上看到他们这类共有的百折不挠的固执意志，从而加以赞美歌颂，就隐含着墨客本身也不时以这类jīng神自策自励。
根基属xìng
大地之母:承天师法后土皇地祗。上古时候被称为(女娲)。承天师法后土皇地祗是玄门尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，实在反面（玄门和巫门有不成化解的仇恨）为主宰大地山川的的女xìng神。