假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。”’
设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才干慧者，不取正觉。
光亮悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量。
设我得佛，国中天人，形色分歧有好丑者。不取正觉。
设我得佛，寿命有限量，下至知百千亿那由他劫者，不取正觉。
设我得佛，十方天下无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲扶养之具，若不快意者，不取正觉。
‘或有宝树，紫金为本，白银为茎。琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华。砗磲为实；或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶。砗磲为华，紫金为实；或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实；或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝、砗磲为条，紫金为叶，白银为华、琉璃为实；或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实；或有宝树，玛瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实；或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相称，紫色光曜不成胜视。清风时收回五音声，奥妙官商天然相和。
‘阿难！彼佛国土，诸往生者，具足如是清净色身，诸妙音声，神通功德。所处宫殿。衣服饮食，众妙华香，寂静之具，犹第六天天然之物。若欲食时，七宝钵器，天然在前。金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、虎魄、明月、真珠，如是诸钵，随便而至。百味饮食，天然盈满。虽有此食，实无食者。但见色闻香，意觉得食，天然饱足。身心柔嫩，无所味著。事已化去，时至复现。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净摆脱三昧，住是三昧，一发意顷，扶养无量不成思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
佛告阿难：‘法藏比丘说此颂已，而白佛言：“唯然，世尊！我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净寂静无量妙土。令我于世，速成正觉，拔诸存亡发愤之本。”’
扶养统统佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢乐主动，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
曹魏天竺三藏康僧铠译
设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下，其有女人，闻我名字，欢乐信乐，发菩提心，讨厌女身，寿终以后。复为女像者，不取正觉。
令我作佛，国土第一。其众奇妙，道场超绝。
佛言：‘善哉！阿难！所问甚快，发深聪明，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无尽大悲，矜哀三界，以是出兴于世，光阐玄门。欲拯济群萌，惠以实在之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，不时乃出。今所问者，多所饶益，野蛮统统诸天群众。阿难！当知如来正觉，其智难量，多所导御。慧见无碍，无能遏绝。以一餐之力，能住寿命忆百干劫，无数无量，复过于此，诸根悦豫，不以毁损，姿色稳定，光颜无异。以是者何？如来定慧，究畅无极，于统统法，而得安闲。阿难聆听！今为汝说！’对曰：‘唯然！愿乐欲闻！’