‘又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本四周五千由旬，枝叶四布二十万里，统统众宝天然分解，以月光摩尼，持海轮宝，众宝之王，而寂静之，，周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，各种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上，统统寂静，随应而现。轻风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，偏诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清澈，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转至成佛道，六根清澈，无诸恼患。阿难！若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者声响忍；二者和婉忍；三者无生法忍。比皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，了然愿故，坚毅愿故，究竟愿故。’
设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下诸天群众，闻我名字。五体投地，顿首作礼，欢乐信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下，其有女人，闻我名字，欢乐信乐，发菩提心，讨厌女身，寿终以后。复为女像者，不取正觉。
布施调意，戒忍精进，如是三昧，聪明无上。
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，天然在身。如有裁缝捣染浣濯者，不取正觉。
佛告阿难：‘无量寿佛威神光亮最尊第一，诸佛光亮所不能及。或照百佛天下，或千佛天下，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维高低，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢乐光佛、聪明光佛、不竭光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢毁灭，身意柔嫩，欢乐主动，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光亮，皆得歇息，无复忧?，寿终以后，皆蒙摆脱。无量寿佛，光亮显赫，照曜十方，诸佛国土，莫不闻焉。不但我今称其光亮，统统诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众咸共叹誉，亦复如是。如有众生，闻其光亮威神功德，日夜称呼，诚意不竭，随便所愿，得生其国。为诸菩萨、声闻之众所共叹誉、称其功德；至其然后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光亮，亦现在也。’
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不成思议统统诸佛。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，寿命有限量，下至知百千亿那由他劫者，不取正觉。
我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，诚意发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众环绕现其人前者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得见贰心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
设我得佛。光亮有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
十方世尊，聪明无碍，常令此尊，知我心行。
功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重晖，天光隐不现。
尔时世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：‘本日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。如明镜净，影畅表里。威容显耀，超绝无量。未曾瞻睹殊妙现在！唯然大圣，我心念言：“本日世尊住独特之法；本日世雄住诸佛所住；本日世眼住导师之行；本日世英住最胜之道；本日天尊行如来之德；去来现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神光光乃尔？”’因而世尊告阿难曰：‘云何，阿难！诸天教汝来问佛耶？自以慧见问威颜乎？’阿难白佛：‘无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。’