甲辰秋，同入招游月湖。夜深为风露所欺。明日复集吴山笙鹤楼，中酒禁寒。归而病热几殆，赖乩示方药，始获再生。越一年，为丙午岁，疽发背 间，旋复病疟。方届秋试，抱病登车，未及试院，而魂三逝矣。主子舁归，匝月始安。已酉之夏，复病疮痢，俯枕三月，痛甚剥肤。六年之间，三堕病劫，秋芙每侍 余疾，衣不解带。柔脆之质，岂禁劳瘁，故余三病，而秋芙亦三病也。余生有懒疾，本身酉奉讳以来，火死灰寒，无复出山之想。惟念亲亡未葬，弟长未婚，为平生 未了事。然先人生圹久营，所需卜吉。增弟年二十矣，兔郭数顷田，足可耕食。数年而后，当与秋芙结庐华坞河渚间，夕梵晨钟，忏除慧业。花开之日，当并见弥 陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为佳耦。明日为如来潘涅槃日，当持此誓，证明佛前。(未完待续。)(未完待续。)
秋芙每谓余云： “人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓老迈之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹一定百年者乎！庾兰成云：一月欢娱，得四五六日。想亦自解语耳。”斯言信然。
秋芙藏有书尺，为吴黟山所贻。尺长尺余，阔二寸许。相传乾隆壬子，泰山汉柏出火自焚，钱塘高迈庵拾其烬余，觉得书尺，刻铭于上。铭云：“汉过去，柏有神。坚多节，含古春。劫灰未烬兮，芸编是亲。然藜对比兮，焦桐共珍。”
秋月正佳，秋芙命雏鬟负琴，放舟两湖荷芰之间。时余自西溪归，及门，秋芙先出，因买瓜皮迹之，相遇于苏堤第二桥下。秋芙方鼓琴作《汉宫秋 怨》曲，余为披襟而听。斯时四山沉烟，星月在水，琤瑽杂鸣，不知天风声环佩声也。琴声末终，船唇已移近漪园甫岸矣。固叩白云庵门。庵尼故了解也，坐次，采 池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠睹，其视世味腥膻，何止薰莸之别。回船至段家桥登岸，施竹簟于地，坐话很久。闻城中尘嚣声，如蝇营营，殊聒人耳。桥 上石柱，为客岁题诗处，近为嫔衣剥蚀，无复笔迹。欲重书之，苦无中书。当时星斗渐稀，湖气横白，听城头更鼓，已沉沉第四通矣，遂携琴刺船而去。
秋芙素不工词，忆初作《菩萨蛮》云：“莫道铁为肠，铁肠今也伤。”造意尖新，无机器之病。厥后余游山阴，秋芙制《洞仙歌》见寄，气味深 稳，绝无疵颠，余始讶其进境之速。归后索览近作，竟然可观，乃知三日之别，固非昔日阿蒙矣。昔瑶花仙史降乩巢团，目秋芙为昙阳后身，观其辨才，似亦可托。 加以长斋二十年，《楞严》《法华》熟诵数千卷，定而生蕙，一指半偈，犹能言下了悟，况戋戋笔墨间乎！古人谓“书到此生读已迟”，余于秋芙信之矣。
大人暮年多疴，余与秋芙结坛修玉皇忏仪四十九日。秋芙作骈俪疏文，辞义奥艳，惜稿无遗存，不成影象。维时霜风正秋。瓶中黄菊，渐有佳色。夜深钟磐一鸣，万籁皆伏。沈烟覆盖中，恍觉上清官阙，即现面前，不知身在大家间也。
秋芙有停琴伫月小彰。悬之寝室，日以沈水供之。将归，戏谓余曰： “夜窗孤寂，留以伴君，君当酬以瓣香。无扃置空房，令娥眉有秋风团扇悲也。”
春夜扶鸾，瑶花仙史降坛，赋《双红豆》词云：“风丝丝。雨丝丝，谁使花粘蛛网丝？春光留一丝。 烟丝丝，柳丝丝，依与红蚕同有丝。蚕丝依鬓丝。”又《贺新凉》赠秋芙云：“久未城西过。料现在、落日楼畔，芭蕉新大。日日东风吹暮雨，闻道病愁无那。况几 日妆台梳裹。纸薄衫儿寒易中，算适宜还是摊衾卧。切莫向，夜深坐。 西池已谢桃花朵。恁青鸾、每天来去，书儿无个。一卷楞严应读遍，可否情惮参破？问归计甚时才可？双凤返来星月下，好细斟元碧相称贺。须预报，玉楼我。”甲 辰岁，仙史曾降笔草堂，唆使金丹还返之道，故有“久未西城过”之语。