此可见凶暴非隽誉也，即当发愤为仁慈。
或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良宵乎？余识字农夫也。
处世以忠诚报酬法。传家得节约意便佳。
莠非苗而似苗，故穷理者，不成无真见。
甘受人欺，定非脆弱。自谓予智，终是胡涂。
人生境遇无常，须自谋一用饭本领。
以是孝居百行之先。
忠厚而无才，尚可建功，心志专壹也。
家之长幼，皆倚赖於我，我亦尝体其情否也。
教弟子於幼时，便应有正大光亮气象。
明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔了偿要更加。
人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何安插？
繁华而无收敛意者，尚其鉴之。
贤而多财则损其志，笨拙而多财则益其过。
满足之心，可用之以处境，不成用之以读书。
言不成尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。
神传於目，而目则有胞，闭之能够养神也。
数虽有定，而君子但求其理，理既得。数亦难违。
同人聚处，须多说切直话，方见古风。
是人能补六合之阙也，而可有为乎？
家纵贫寒，也须纪读书种子。人虽繁华，不成忘力穑艰苦。
义当中无益，而尚义之君子，初非计及於利也。
偶缘为善受累，遂偶然为善，是因哽废食也。
夙夜所为，得无抱惭於裘影。工夫已逝，尚期见效於桑榆。
大丈夫办事，论是非非论祸福。士君子立言，贵平允尤贵精详。
意趣狷介，利禄不能动也。志量弘远，繁华不能淫也。
德泽太薄，家有功德，一定是功德。对劲者，何可自矜？
君子无过行，小人嫉之亦不能容。
尧舜大圣，而生朱均。瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以馀庆殃之理，似觉难凭。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是聪明人做得来。
天虽好生，亦难救求死之人。人能造福，便可邀悔祸之天。
人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不成医。
守分安贫。多么安逸，而功德者，偏自寻烦恼。
餬口各有恒业，那得管闲事、说闲话。荒我端庄工夫。
敦伦者，当即物穷理也。
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。
处境太求好，必有欠功德出来。学艺怕刻苦，另有刻苦时在後。
志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺罢了。
人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身。
敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强。
舍不得钱，不能为义士。舍不得命，不能为忠臣。
有不成及之志，必有不成及之功。
能交友直道朋友，其人必有令名。
本身所行之是非，尚不能知，安望知人。
性命之理，固极精微，而讲学者，必求其合用。
官吏虽称权贵，若官箴有玷，亦未见其荣。
本分人，便是欢愉人，无法做本分人者甚少。
心不成太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
前人比父子为桥梓，比兄弟为花萼。比朋友为芝兰。
豪侈足以败家，吝啬亦足以败家。
踏实人指东画西，全不向身心内筹算，定卜其一事无成。
欲利己，便是害己。肯下人，终能上人。
贫贱非辱。贫贱而谄求於人者为辱。
俭朴浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。
名利之不宜得者竟得之。福终为祸。
咸丰甲寅仲春既望 王永彬书於桥西馆之一经堂
以直玄门人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。
积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，
交朋友增面子，不如交朋友益身心。