‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短折，或时非命；欲是等病苦消弭所求愿满’。
‘若复有人，忽得恶梦。见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪呈现。此人若以众妙资具，恭敬扶养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉利，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能诚意忆念彼佛，恭敬扶养，统统怖畏皆得摆脱。若他国扰乱，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆摆脱’。
‘复次、曼殊室利！如有净信男人女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所驰名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，扶养形象。于此典范，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修扶养：统统统统资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提’。
‘曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二奥妙上愿’。
‘复次、曼殊室利！如有净信善男人、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，比丘尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬扶养者，必然不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬扶养彼如来者，众苦皆除。所生之子，成分具足，形色端方，见者欢乐，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气’。
‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾害起时，所谓：人众疾疫难。他国侵逼难，自界背叛难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过期不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于统统有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说扶养之法，扶养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其版图即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，统统有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，统统恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病安闲，皆得增益’。
‘第四大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情行正道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。
‘第五大愿：愿我来世得菩提时，如有无量无边有情，于我法中修行梵行。统统皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！’
尔时、世尊赞曼殊室利孺子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，好处安乐像法转时诸有情故。汝今聆听！极善思惟！当为汝说’。
‘第七大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫困多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家眷资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’。
佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！如有净信善男人、善女人等，欲扶养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种莳花，烧各种香，以各种幢幡寂静其处。七日七夜。受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于统统有情起好处安乐，慈、悲、喜、舍划一之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德。读诵此经，思唯其义，演说开示。随所乐求，统统皆遂：求长命。得长命，求敷裕，得敷裕，求官位得官位，求男女得男女’。