‘复次、曼殊室利！如有净信男人女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所驰名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，扶养形象。于此典范，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修扶养：统统统统资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提’。
‘第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，表里明彻，净无瑕秽；光亮泛博，功德巍巍，身善安住，焰网寂静过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随便所趣，作诸奇迹’。
同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛能力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负统统有情，为作义利，饶益安乐。随于多么村城围邑，余暇林中，如有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬扶养者，我等家属戍卫是人，皆使摆脱统统磨难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。
‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、妒忌，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间。作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居轻贱，作人奴婢，受他驱役，恒不安闲。若古人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念。诚意归依。以佛神力，众苦摆脱，诸根聪利，聪明多闻。恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，摆脱统统生老病死忧悲忧?’。
尔时、世尊，复告曼殊室刊孺子言：‘曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加保护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生怜惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其本身尚不受用，何况能与父母、老婆、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，今后命毕生饿鬼界，或傍生趣。由古人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，统统统统悉无贪惜，渐次尚能以头子手足血肉成分施来求者，况余财物？’
‘第四大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情行正道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
‘第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，日夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得各种上妙衣服，亦得统统宝寂静具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足’。
‘或有是以，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复重生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德安闲，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大师，多饶财宝，堆栈盈溢，形相端严，家属具足，聪明聪明，勇健威猛，如大力士。如果女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，诚意受持，于后不复更受女身’。
阿难白言：‘大德世尊！我于如来所说契经不生迷惑，以是者何？统统如来身语意业无不清净。世尊！这天月轮可令出错，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也’。