“卑职但是已经拟好了捐献的打算，”又一名大员说。“筹办开一个奇特食品展览会，另请女隗（28）蜜斯来做时装演出。只卖票，并且声明会里不再捐献，那么，来看的能够多一点。”
大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的上面，瞥见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不安闲――却又不敢叫膳夫来收去。
这一吓，把大师的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立即都退鄙人面。禹便一径跨到席上，在上面坐下，约莫是大模大样，或者生了鹤膝风（27）罢，并不平膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子普通的老茧。随员们就分坐在他的摆布。
（6）本篇作为插曲所写的堆积在“文明山”上的学者们的活动，是对一九三二年十月北平文教界江瀚、刘复、徐炳昶、马衡等三十余人向百姓党当局建议明定北平为“文明城”一事的讽刺。那光阴本帝国主义已经侵犯我国东北，华北也正在危殆中；百姓党当局实施投降卖国政策，丢弃东北以后，又筹办从华北撤退，已开端筹办把能够卖钱的古文物从北平搬到南京。江瀚等想禁止古文物南移，但是他们竟以当时北平在政治和军事上都没有首要性为来由，提出请百姓党当局从北平裁撤武备，把它划为一个不设防的文明地区的极其荒诞的主张。他们在定见书中说，北平有很多贵重文物，它们都“是国度命脉，百姓精力依托之地点……是断断不成以捐躯的”。又说：“因为北平有各种文明设备，以是天下各种学问的专门学者，大多聚集在北平……一旦把北平统统各种文明设备都挪开，这些学者们当然不免要跟着分离。”要求“当局明定北平为文明城，将统统军事设备，挪往保定”。（见一九三二年十月六日北平《天下日报》）这实际上适应了日本帝国主义侵犯的需求，同百姓党当局投降卖国政策的“实际”如出一辙。
百姓们就在宫门外喝彩，群情，声音正仿佛浙水的涛声（39）一样。
禹微微一笑：“我晓得的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖（34），也有人说我在求名，牟利。说就是了。我要说的是我查了山泽的景象，征了百姓的定见，已经看破真相，盘算主张，不管如何，非‘导’不成！这些同事，也都和我同意的。”
（1）本篇在支出《鲁迅选集》之前，没有在报刊上颁发过。
“禹太太，这个年初儿，不大好，从本年起，要端民风而君子心，男女有别了。现在那一个衙门里也不放娘儿们出来，不但这里，不但您。这是上头的号令，怪不着我们的。”
“你也讲几句好话我听呀。”
“这是蚩尤的体例！”一个英勇的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的鄙意，窃觉得大人是仿佛应当收回成命的。”一名白须白发的大员，这时感觉天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，果断的抗议道：“湮是垂白叟的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’――垂白叟升天还不到三年。”