（24）剥猪猡：旧时上海盗匪掳掠行人，剥夺衣服，称为“剥猪猡”。猪猡，江浙一带方言，即猪。
（23）“天下之大老也”原是孟轲奖饰伯夷和姜尚的话，见《孟子·离娄》：“二老者，天下之大老也。”
（4）散宜生：周初功臣，商朝末年往归西伯（周文王），今后曾侍武王伐纣。
（21）“归马于华山之阳”二语，见《尚书·武成》：武王克商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
他没有答复。松明烧尽了；他冷静地立在暗中，渐瞥见月光的洁白。
他瞥见他的母亲坐在灰红色的月影中，仿佛身材都在颤抖；寒微的声音里，含着无穷的哀思，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又感觉热血在满身中俄然腾沸。
（10）周王发：周武王姬发，文王之子。《史记·周本纪》记有武王出兵的景象：“武王即位，太公望为师，周公旦为辅。……九年，武王上祭于毕，东观兵，至于盟津，为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。……是时，诸侯不期而会盟津者，八百诸侯。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女（汝）未知天命，未可也。’乃还师归。居二年，闻纣昏乱残暴滋甚，……因而武王遍告诸侯曰：‘殷有重罪，不成以不毕伐。’乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”又以下记牧野誓师时景象，有“武王左杖黄钺（黄斧头），右秉白旄（白牛尾）”的句子。
“是的，老鼠。这我晓得。但是你在做甚么？杀它呢，还是在救它？”
“好！该死！”他想着，内心非常欢畅，一面就悄悄地坐起来。
很多光阴以后，安静了；他也想睡去。俄然，扑通一声，惊得他又展开眼。同时听到沙沙地响，是爪子抓着瓦器的声音。
（19）妲己：商纣的妃子。《史记·殷本纪》：“帝纣……好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。”武王克商，“杀己。”又明朝王三聘《古今事物考》卷六：“商妲己，狐精也，亦曰雉精，犹未变足，以帛裹之。”在长篇小说《封神演义》中也有近似的传说。
他迩来很有点不大喜好红鼻子的人。但这回见了这尖尖的小红鼻子，却俄然感觉它不幸了，就又用那芦柴，伸到它的肚下去，老鼠抓着，歇了一回力，便沿着芦干爬了上来。待到他瞥见满身，——湿淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓随的尾巴，——便又感觉可爱可爱得很，仓猝将芦柴一抖，扑通一声，老鼠又落在水瓮里，他接着就用芦柴在它头上捣了几下，叫它从速沉下去。
他跨下床，借着月光走向门背后，摸到钻火家伙，点上松明，向水瓮里一照。公然，一匹很大的老鼠落在那边面了；但是，存水已经未几，爬不出来，只沿着水瓮内壁，抓着，团团地转圈子。
（5）关于太师疵和少师强，《史记·周本纪》载：“纣昏乱残暴滋甚，杀王子比干，囚箕子；太师疵、少师疆（强）抱其乐器而奔周。”太师、少师都是乐官名。据《周礼·春官》郑玄注，凡担负这类官职的，都是瞽者。
（30）“普天之下，莫非王土”语见《诗经·小雅·北山》，“普”原作“溥”。
（29）“浑厚”、“和顺”语出《礼记·经解》：“孔子曰：和顺浑厚，诗教也。”据孔颖达疏说，所谓“和顺浑厚”就是“依违讽谏，不指切事情”的意义；这一向成为我国封建期间文学创作和攻讦的一种原则。
（11）姜太公：姜尚。《史记·齐世家》说文王在渭水之滨遇见姜尚：“与语大悦，曰：‘自吾先君太公曰：“当有贤人适周，周以兴。”子真是邪？吾太公望子久矣！’故号之曰‘太公望’。”文王身后，他佐武王灭纣，封于齐。