“老天爷的心肠是顶好的，”她说。“他瞥见他们的撒赖，将近饿死了，就叮咛母鹿，用它的奶去喂他们。您瞧，这不是顶好的福分吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就每天有鹿奶本身送到你嘴里来。但是贱骨头不识汲引，那老三，他叫甚么呀，得步进步，喝鹿奶还不敷了。他喝着鹿奶，内心想，‘这鹿有这么胖，杀它来吃，味道必然是不坏的。’一面就渐渐的伸开臂膊，要去拿石片。可不晓得鹿是通灵的东西，它已经晓得了人的心机，立即一溜烟逃脱了。老天爷也讨厌他们的馋嘴，叫母鹿今后不要去。（33）您瞧，他们还不但好饿死吗？那边是为了我的话，倒是为了本身的贪婪，馋嘴呵！……”
铸？剑（1）
（9）九旒云罕旗：《史记·周本纪》载武王克商后停止祭社典礼，有“百夫荷罕旗之前驱”的记录；南朝宋裴骃《集解》说：“蔡邕《专断》曰：‘前驱有九旒云罕。’”据《文选·东京赋》薛综注，云罕和九旒，都是旗号的称呼。
（4）散宜生：周初功臣，商朝末年往归西伯（周文王），今后曾侍武王伐纣。
（16）关于纣兵背叛的事，《史记·周本纪》中有以下的记录：“帝纣闻武王来，亦出兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。”
（15）关于牧野大战的环境，《尚书·武成》中有以下的记录：“甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒背叛，攻于后以北，血流漂杵。”
“该死！”他一想到夜夜咬家具，闹得他不能安稳睡觉的便是它们，很感觉畅快。他将松明插在土墙的小孔里，赏玩着；但是那圆睁的小眼睛，又使他产生了仇恨，伸手抽出一根芦柴，将它直按到水底去。过了一会，才罢休，那老鼠也跟着浮了上来，还是抓着瓮壁转圈子。只是抓劲已经没有先前似的有力，眼睛也淹在水内里，单暴露一点尖尖的通红的小鼻子，咻咻地短促地喘气。
他瞥见他的母亲坐在灰红色的月影中，仿佛身材都在颤抖；寒微的声音里，含着无穷的哀思，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又感觉热血在满身中俄然腾沸。
（8）大布告：《史记·周本纪》载武王率师度过盟津今后，曾公布誓师辞，即所谓《太（泰）誓》。这里的“布告”，除首尾“照得”、“此示”数字外，都是《太誓》的原文。“破坏其三正，离遏其王父母弟”，意义是破坏了天、地、人的正道，丢弃他的祖辈和弟兄不消。
（31）关于伯夷、叔齐因为一个女人的话而最后饿死的事，蜀汉谯周《古史考》中记有以下的传说：“伯夷、叔齐者，殷之季世，孤竹君之二子也。隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’因而饿死。”（按《古史考》今不传，这里是按照清朝章宗源辑本，在清朝孙星衍所编《平津馆丛书》中）
（23）“天下之大老也”原是孟轲奖饰伯夷和姜尚的话，见《孟子·离娄》：“二老者，天下之大老也。”
（12）周尺一丈：约当现在的七市尺。
注释：
（28）祭酒：当代飨宴时，先由一个年长的人以酒沃地祭神，故尊称年高有德者为祭酒。汉魏今后，用为官名，如博士祭酒、国子祭酒等。
“老鼠……”他仓猝站起，回回身去，却只答了两个字。