昔光阴武帝乃是建国帝王，他们就敢反；而朕不过就是季世君王而矣，他们有何不敢反哉？
但是？但是？？？
但是他的平生，却用“有力回天”这四个字来概括，他就是明末崇祯天子。
乱世是天下世族安享承平，肆意兼并地盘，使得天下半数百姓尽皆为奴为婢么？
恰是因为有了这些打根本，以是才有了巍巍汉室！
万事万物，在对峙**存，在共存中对抗。
大汉四百年烈烈雄风，毫不能亡于朕手！
朕的乱世是社会经济繁华，政治腐败；是大汉财务收人大增，而群众承担减轻。
朕需求，站在风口浪尖，紧握住日月扭转；
就如许，世家大豪仰仗举孝廉掌控着大汉权力的通道，进而节制住大汉的政权。当然财产也是大半把握在他们手中，毕竟财产常常凭借强权而存在，没有权力庇护的财产只不过是镜花水月罢了！
连造了他十几年反的贼都城是如许描述他的：“君非甚暗，伶仃而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”
乱世又是甚么呢？
特别是三公九卿的大臣之间，明天你吹嘘我的族人一下，明天我便给你儿孙吹一下；本年举我儿孙为孝廉，来岁我便投桃报李，保举你的族人。
朕需求，调度人间的冲突，使冲突向着共生面而行，而不是让泡沫吹起，断送全部大汉民族；
他驰名臣杨嗣昌、左光斗、杨涟、史可法、杨鹤等；朕也有王允、黄琬、盖勋、荀攸等；
俄然的，辇中的刘协想起一个季世天子，他能够说是中国五千年汗青上独一个比较不挨骂的亡国之君，也是少数几个亡国以后仍然让人念念不怀的帝王。
有了名誉以后，便是举孝廉之时。但是各地郡守皆以世家报酬之者多，以是很多被举孝廉之人，都是世家后辈。
如此猫腻就在此中，清脆的申明普通都是相互吹嘘出来的，就比如后代的明星包装，以是世家后辈多数有一个较佳的名誉，而豪门世子倒是冷静无闻地沉湎人间。
遵循刘协的了解，冲突就是道！！！
好吧，太庞大了！
一代积聚一代，导致天下半数良田尽皆落出世家之手，而无地耕作的苦农们，只能签订卖身左券，成为雇佣农。
本觉得临时摆脱了董卓，能够及时享用一下帝王般君临天下的美好滋味，可此时回想起西迁之民的惨状，直立而坐的刘协，心中一股郁结之气，久久不能散去！
马教的观点就是冲突乃是万事万物其本身所包含的、既相互架空又相互依存，既对峙又同一的干系。
刘协自嘲地笑了几声，朕穿越而来，就是为了保住这个时空世家的好处不被董卓侵犯，让他们能够更好的兼并地盘，奴役天下百姓么？
而朕，将会还天下一个朗朗乾坤！
他有孙承宗、袁崇焕、孙传庭、洪承畴、熊延弼、曹文诏、卢象升、祖大寿、秦良玉等名将，朕也有皇甫嵩、朱儁等老将，也有张辽、徐晃等将来大将，也将有赵云、黄忠等将来投；
总有一天，当抵触大到不能节制的境地之时，便是朕自挂东南枝的时候。
现在在朝廷之上的首要冲突就是董卓和世族之间的冲突，首要方面就是大汉权力的归属题目！
朕来到这里，真的只能够顺服世家的好处么？
本来如此，此时的刘协心中有些明悟。
不管朕想要如何制止，但这抵触都不能会缩小，只会越来越大。就像崇祯暮年普通，虽死力制止和文官个人正面对抗，但是见效甚微。
当今的世族朱门，他们要钱有钱（大庄园，兼并地盘），要人有人（部曲、佃客、奴婢，凭借民很多），要官有官（四世三公），要文明有文明，要武力有武力。世族们兼并地盘两百年，将自耕农变成雇用农，导致天下半数百姓为奴，糊口不如狗，以是才有黄巾之乱！